9 gjëra të tmerrshme që prisnin kalorësit mesjetarë

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Harroni topat e harlisur dhe vallet me zonjat - në jetën e një luftëtari të vërtetë ka më shumë vështirësi sesa romancë.

1. Përgatitje e rrezikshme dhe nganjëherë e tretur

Nëse mendoni se një burrë me origjinë fisnike u bë kalorës për sytë e bukur, atëherë gaboheni. Një i ri që synonte të hipte në kalë dhe të kryente bëma ushtarake (mirë, ose të grabiste dhe të poshtëronte njerëzit e thjeshtë, çfarëdo që ju preferoni), kërkonte trajnim të veçantë.

Filloi 1.

2.

3. kur kalorësi i ardhshëm (fr. Chevalier, kalorës) ishte 7-10 vjeç. Fëmijët e fisnikëve u bënë faqe dhe u caktuan në shërbim të një kalorësi më fisnik.

Natyrisht, ai nuk nxitonte t'i hipte në kalë dhe t'ia dorëzonte heshtit, por u dha nxënësve detyra më të dobishme. Për shembull, faqet e ndihmuan zotërinë të vishej, të shërbente në tavolinë, të pastronte armët, të punonte në stalla. Nuk u konsiderua poshtëruese - përkundrazi, të qenit djali i porosisë për djemtë e fortë me armaturë ishte disi e nderuar, megjithëse e lodhshme.

Në moshën 14-vjeçare, faqja iu transferua pronarit. Për ta bërë këtë, ai duhej të zotëronte shtatë "artet e shkathtësisë". Këto përfshinin skermë, mundje, qitje, hipur në kalë, not dhe zhytje, ngjitje shkëmbinjsh, kërcime së gjati, luftime në turne dhe vallëzim. Disa burra të zgjuar shtuan në listë shahun, gjuetinë, aftësinë për të lexuar poezi dhe për t'u sjellë me guxim me zonjat fisnike.

Nëse e keni vënë re, ka më shumë se shtatë pika - sepse secili mentor e mësoi vartësin e tij siç e shihte të arsyeshme.

Në përgjithësi, kalorësit, të cilët shpesh goditnin me shkopinj në kokë, kishin probleme me logjikën dhe matematikën. Dhe ka shtatë arte vetëm sepse është një numër i bukur.

Diku mes heqjes së bajgave të kuajve dhe lustrimit të shpatave, kishte stërvitje rraskapitëse. Stërvitja luftarake ishte e vështirë dhe traumatike. Armët e blinduara stërvitore dhe armët u bënë qëllimisht më të rënda se ato luftarake - ndonjëherë dy herë. Ata mund të peshonin deri në 40 kilogramë. Kjo ishte e nevojshme për të zhvilluar qëndrueshmërinë, si dhe për të reduktuar rrezikun e lëndimit në sparring.

Në moshën 18-21 vjeç, zotëriu më në fund u shpall kalorës. Para kësaj, kandidati kaloi një natë pa gjumë në lutje, u ripagëzua, u rrëfye dhe, më në fund, mori goditjen e lakmuar të shpatës mbi supe.

Nëse jeni me fat. Sepse ndonjëherë i zoti mund të vendoste që nuk ishte ende koha, dhe me të vërtetë i riu nuk ishte ende gati. Disa të varfër jetuan gjithë jetën e tyre si skutë, duke mos u bërë kurrë kalorës. Për shembull, Jeffrey Chaucer nuk priti fillimin, pështyu gjithçka dhe u bë poet.

2. Bie fatale nga kali

Ekziston një mit mjaft i përhapur që nëse një kalorës me forca të blinduara bie nga një kalë, atëherë ai nuk do të jetë në gjendje të ngrihet vetë në këmbë. Pajisja supozohet se është shumë e rëndë. Kjo nuk është kështu: kalorësi mund të 1.

2. në armaturën e tyre luftarake dhe ngrihen, vrapojnë dhe madje ecin me një rrotë.

Por megjithatë, shpesh luftëtarët, pasi u kthyen nga kali, nuk mund të uleshin në të. Për shkak të vdekjes së tyre të parakohshme.

Rënia fatale nga kuajt ishte një nga shkaqet kryesore të vdekjes midis kalorësve. Besoni apo jo, kërkoni në google listën e figurave historike mesjetare që humbën jetën në një aksident me automjet me katër këmbë. Filipi i Bavarisë, Mbreti i Jeruzalemit dhe Konti Anju Fulk, Uilliam Pushtuesi, emri i tij Wilhelm III, Landgrave i Hesse-Marburg, Markezi i Montferrat Bonifaci IV dhe dhjetëra fisnikë vdiqën, pasi zbritën nga kuajt.

Kjo ndodhi në gjueti, në turne, gjatë stërvitjes, në luftë dhe vetëm gjatë udhëtimit. Një kalërim i pafajshëm me kalë mund të vriste edhe një fisnik të lartë, dhe askush nuk merrte parasysh kalorësit e mitur që vdiqën në rrethana të tilla.

Rënia nga kali çoi në fraktura dhe lëndimet mund të bëheshin lehtësisht fatale. Përveç kësaj, kalorësi mund të përfundonte ose të kapej nga kundërshtarët e kënaqur që vraponin.

Armatura nuk kurseu shumë - përkundrazi, ndërhyri. Megjithatë, ato duheshin për t'u mbrojtur nga armët, dhe jo nga dëmtimet në trafik, si pajisjet moderne të motoçikletave.

3. Turne që duken si një luftë e vogël

Ne zakonisht i imagjinojmë turnetë e kalorësisë si gara madhështore festive në të cilat burra të pashëm me forca të blinduara luftojnë mbi kalë dhe në këmbë, duke luftuar për vëmendjen e zonjave të bukura.

Kalorësi fisnik i shtrin menjëherë dorën kundërshtarit humbës, duke ndihmuar të ngrihet, duke respektuar në mënyrë të shenjtë dinjitetin e tij dhe të dikujt tjetër. Dhe pas konkursit, mbështillet një festë madhështore, ku të gjithë pinë dhe bëjnë vals me zonjat.

Ndoshta ishte diçka e tillë në shekullin e 16-të, kur përplasjet e kuajve u zhdukën nga turnet. Ato u zëvendësuan nga baletet festive të kuajve, në të cilët kalorës me kostume të harlisura demonstruan para audiencës stërvitjen e kuajve të tyre. Por turnetë e vërtetë kalorësorë në mesjetën e ashpër ishin një spektakël shumë më i ashpër: njerëzit vdisnin pothuajse në grupe.

Lëndimet e papritura dhe vdekjet ishin të zakonshme. Dhe ndonjëherë vrasjet nuk ndodhën rastësisht.

Fakti është se humbësi në turneun 1.

2. një kalorës, fituesi mund të merrte ligjërisht forca të blinduara, armë, kalë ose një normë mbresëlënëse parash - dhe kjo është një humbje e madhe financiare. Prandaj, luftëtarët jo shumë të pasur, duke kuptuar se humbja ishte e pashmangshme, mund të fillonin të luftonin deri në vdekje, vetëm për të shpëtuar pronën e tyre.

Ka pasur edhe konflikte të shpeshta për baza etnike. Për shembull, një herë në një turne të madh dy grupe kalorësish, francezë dhe britanikë, u mblodhën - 200 luftëtarë nga secila anë. Dhe këta koka të nxehta organizuan një përballje që për pak sa nuk përfundoi me gjakderdhje.

Mbikëqyrej respektimi i rregullave në fushën e kuajve 1.

2. marshallë fisnikë të veçantë, por nuk mund të vazhdonin kudo. Dhe ndonjëherë ndodhte që një grup kalorësish nga një ekip të sulmonte vetëm nga një tjetër, t'i merrte armën dhe ta zinte rob, duke kërkuar shpërblim nga të afërmit, si në një luftë të vërtetë.

Një ose dy aksidente në turne nuk befasuan askënd, por ndonjëherë numri i viktimave bëhej thjesht i pahijshëm.

Në 1240, në një betejë festive me kuaj pranë qytetit gjerman të Neuss, kalorësit konkurrues u larguan aq shumë sa vranë njëri-tjetrin. Rreth 60 njerëz vdiqën.

Nuk ishte vetëm armiku apo kali pengues që mund ta përfundonte kalorësin, por edhe moti. Për shembull, në vitin 1241, në një turne veror, rreth 80 kalorës gjermanë u sëmurën dhe më pas vdiqën nga goditja e nxehtësisë, rraskapitja dhe nxehtësia.

Edhe monarkët dhe fisnikët u persekutuan: në vitin 1559, në gara, mbreti Henri II i Francës u godit në sy me një shtizë. Në Angli, Earl of Salisbury u vra në një duel në një garë kuajsh, si dhe nipi i tij, William Montague. Mallkim i drejtë gjenerik i një lloji.

Por gjëja më e keqe është se një kalorës që pësoi lëndime të tmerrshme ndonjëherë mund të … mbijetonte. Për shembull, këtu është një portret i kalorësit hungarez të shekullit të 16-të, Gregor Bachi - ki kujdes, zemra e dobët është më mirë të mos shikojë. Ai mori një shtizë në sy në një turne (sipas një versioni tjetër, në një betejë me turqit). Arma kaloi nga truri dhe fisniku shpëtoi. Imagjinoni si do të ishte të ecje me një shtizë të thyer në kokë.

4. Notat e pasuksesshme në forca të blinduara

Në "Game of Thrones" të paharrueshëm, ka një episod kur Jaime Lannister dhe Bronn Blackwater hidhen në lumë, duke ikur nga flaka e dragoit dhe duke notuar larg. Dhe forca të blinduara nuk i shqetëson ata. Pas pak dalin në breg në drejtim të rrymës, pastrojnë fytin dhe vazhdojnë bisedën.

Në realitet, detyrimi i lumit, nëse ishte i pamundur të ecje, për kalorësit ishte një problem i vërtetë. Për më tepër, infrastruktura në Evropën mesjetare ishte paksa inferiore ndaj Evropës moderne dhe urat nuk ishin shumë të zakonshme në ato ditë. Dhe të notosh në forca të blinduara është shumë e vështirë: në fund të fundit, kjo nuk është një xhaketë shpëtimi, por një ngarkesë shtesë prej 20-25 kilogramësh.

Hekuri nuk shton gjallërinë, ju e dini.

Për shembull, i gjithë Perandori Romak i Shenjtë Frederick I Barbarossa u mbyt ndërsa përpiqej të kalonte lumin Salif në 1190, gjatë Kryqëzatës së Tretë. Kali rrëshqiti, madhështia ishte në ujë dhe u zhduk atje.

Ose kryqtarët nën komandën e të famshmit Richard Zemërluan. Në marshimin për në Ascalon, ata humbën shumë njerëz gjatë përmbytjeve që ndodhën për shkak të reshjeve të mëdha. Të varfërit, sipas kronikanit Jeffrey Vinsauf, "u zhytën në baltë dhe tokë të lagur, për të mos u ngritur më kurrë", ndërsa "më trimat e njerëzve derdhin lot si shi".

Edhe pse, në mënyrë rigoroze, me një përgatitje të caktuar fizike, ende është e mundur të notosh në forca të blinduara - konfirmojnë reenaktorët. Vërtetë, ata e kaluan të tyren në pishinë, dhe jo në një përrua të stuhishme.

5. Vrasja e ushqimit në shëtitje

Fjala "skorbut" zakonisht lidhet me piratët e detit - ata që supozohet se e donin rumin dhe ecnin nën flamurin e zi me kafkë dhe kocka. Sidoqoftë, kalorësit mesjetarë në fushatat e tyre vuajtën nga kjo sëmundje jo më pak, nëse jo më shumë.

Pak nga kryqtarët menduan për një dietë të shëndetshme dhe të ekuilibruar me fruta, fibra dhe vitaminë C.

Pastaj kalorësit evropianë u mbështetën gjithnjë e më shumë te mishi, drithërat dhe mishi i misrit. Ushqimi ishte me cilësi mesatare dhe i ruajtur keq, ndaj vuanin nga skorbuti. Ishte kjo sëmundje, dhe jo trupat e Sulltan al-Kamil, që vranë një të gjashtën e ushtrisë franceze gjatë Kryqëzatës së Pestë.

Në 1218, kryqtarët rrethuan qytetin egjiptian të Damietta. Rrethimi ishte i gjatë, furnizimet ishin të pakta dhe skorbuti u tërbua në kampin e krishterë. Kalorësit, siç shkruanin bashkëkohësit e tyre, "u kapën nga dhimbje të forta në këmbë dhe nyje, mishrat e dhëmbëve ishin të fryrë, dhëmbët e tyre ishin të lirshëm dhe të padobishëm dhe kofshët dhe këmbët e tyre ishin të zeza". Kryqtarët e sëmurë pësuan një "vdekje paqësore": para fushatës, Papa Inocent III ua fali të gjitha mëkatet e tyre, kështu që të varfërit shkuan në parajsë.

Jo vetëm kryqtarët e zakonshëm vdiqën nga skorbuti - Mbreti Louis IX gjithashtu ra viktimë e tij. Vërtetë, ai kishte mjaft ushqime, duke përfshirë fruta të shëndetshme.

Por Luigji ishte shumë i devotshëm dhe i përmbahej agjërimit dhe abstenimit në ushqim, siç ia kishte përshkruar kisha kalorësit të drejtë. Dhe ai mbaroi vaktin e tij. Pasi u sëmur nga skorbuti, ai dhe ushtarët e tij përdorën shërbimet e berberëve, pa u shpërqendruar nga rrethimi i Tunizisë në Kryqëzatën e Tetë në 1270.

Berberët trajtonin mishrat e prekur te të varfërit, prandaj, siç shkruante kronisti Jean de Jouinville, mbreti dhe kalorësit e tij "qanin dhe qanin si gratë në lindje". Por pa sukses. Por më pas Louis u kanonizua - të paktën disa plus.

6. Probleme me higjienën në marshime

Historitë që njerëzit në mesjetë nuk i lanë kurrë dhe përgjithësisht i zhytën vetëm një herë në jetën e tyre - gjatë pagëzimit, nuk janë asgjë më shumë se një mit. Larja ekzistonte edhe atëherë, megjithëse, natyrisht, ishte e vështirë pa një sistem modern të furnizimit me ujë. Por asgjë, kalorësit ia dolën: ishte gjithmonë e mundur të dërgoheshin shërbëtorë për të ngrohur banjën e tyre.

Por gjatë shëtitjeve, nuk mund të lahesh vërtet. Sidomos nëse fushatat janë kryqëzuese: ndonjëherë nuk kishte ujë të mjaftueshëm në Tokën e Shenjtë të nxehtë as për të pirë, çfarë mund të themi për larjen.

Kalorësit evropianë që ishin në luftë për një kohë të gjatë pësuan më shumë nga humbjet jo luftarake sesa nga shpatat dhe shtizat e muslimanëve. Për shembull 1.

2., në Kryqëzatën e Shtatë, një pjesë e konsiderueshme e ushtrisë së Luigjit IX të lartpërmendur, ai dhe shoqëria e tij u goditën nga dizenteria dhe diarreja. I varfëri duhej të shkonte aq shpesh në tualet, saqë përfundoi duke i prerë pjesën e pasme të pantallonave të tij që të mos humbiste kohë duke i hequr ato.

Arsyeja e epidemisë ishte se kalorësit nuk kishin mjaftueshëm ujë të pastër dhe shpesh pinin nga burime të ndotura me mbeturina. Ideja për të vluar ujë dhe për të mos ecur afër vendit ku hani ishte shumë novatore për këta të sëmurë.

Përveç dizenterisë, higjiena e dobët mbartte sëmundje të tilla si tuberkulozi dhe ethet e llogores (të bartura nga morrat). Sipas kronikanëve, murtaja goditi jo vetëm kryqtarët, por edhe armiqtë e tyre, saraçenët myslimanë. Si rezultat, njerëzit e pafat nga të dyja anët ishin më të shqetësuar se si të mbijetonin në kushtet e epidemive sesa një lloj lufte besimi.

7. Mbyllje e gjatë në robëri

Në filmat dhe seritë televizive për Mesjetën ose homologët e saj fantazi, kalorësit luftojnë vazhdimisht deri në vdekje. Sidoqoftë, në realitet, armiqtë e mundur akoma më shpesh kapeshin robër.

Kjo duket e çuditshme, pasi jemi mësuar ta lidhim këtë epokë me mizorinë. Por në fakt, kalorësit u mahnitën jo nga filantropia, por për arsye ekonomike. Në fund të fundit, ata ishin zotër fisnikë, që do të thotë se familjet e tyre mund të jepnin një shpërblim të pasur për ta.

Përveç kësaj, konsiderohej sjellje e mirë që një fisnik të mos vriste një fisnik tjetër. Këto konventa, natyrisht, nuk zbatoheshin për njerëzit e thjeshtë.

Shumë kuriozitete lidhen edhe me kapjen e kreshnikëve. Pra, sipas historianit Remy Ambul të Universitetit të Southampton, ka prova që një kalorës i caktuar u kap 1.

2.

3.

4. sa 17 herë. Të afërmit dhanë një shpërblim, ai u lirua dhe më pas u kap përsëri. Historia, për fat të keq, nuk ka ruajtur informacione se çfarë i ndodhi më tej këtij budallai - ka shumë mundësi që ai të falimentoi.

Dhe i varfëri tjetër kishte qenë në robëri për 25 vjet para se të shpërblehej. Pyes veten se sa para humbën fituesit në vaktet e pengut? Mund të kishte qenë më e lirë për ta hequr qafe atë.

Duka Charles i Orleans, i kapur në betejën e Agincourt, u marinua nga britanikët për 24 vjet në Kullë, dhe pa të drejtën e shpërblimit. Ai, nga asgjë për të bërë, u interesua për të shkruar dhe kompozoi më shumë se 500 poezi. Meqë ra fjala, u bë një klasik i letërsisë mesjetare.

8. Probleme me dorëzimin

Në të njëjtën kohë, ju duhet të jeni ende në gjendje të dorëzoheni me sukses. Për shembull, një herë një kalorës nuk kishte kohë të vishte forca të blinduara të plota para betejës, dhe ai duhej të luftonte me rroba më të thjeshta. Po, dhe në këmbë - kështu që ai nuk dallohej nga një shigjetar i zakonshëm.

Dhe kur vendosi të dorëzohej, nuk u pranua dhe pa arsyetim të mëtejshëm, e goditën me shtizë. Ai thjesht nuk dukej shumë pretencioz dhe fituesit nuk besonin se mund të ndihmonin për të.

Dhe nëse i burgosuri ishte qartësisht i një statusi, 1 mund të ishte për të.

2.

3.

4. fjalë për fjalë luftojnë. Prandaj, për shembull, britanikët gjatë Luftës Njëqindvjeçare futën rregulla të rrepta se si të ndahet shpërblesa nëse disa fitues pretendojnë për të njëjtin peng.

Ndonjëherë një i burgosur që nuk kishte familje lirohej që të mblidhte vetë para për lirimin e tij.

Jo vetëm me kusht - fituesit i lanë vetes një lloj zotimi, si një kalë, forca të blinduara ose diçka tjetër me vlerë. Përsëri, mospagimi për lirimin tuaj nënkuptonte sakrifikimin e reputacionit tuaj. Herën tjetër, ata mund të mos magjepsin, por pa folur për të njollosur me sëpatë në kokë.

Dhe së fundi, qershia mbi tortë. Ishte e pahijshme që kalorësi t'i dorëzohej kundërshtarëve të poshtër. Rrjedhimisht, atij iu desh të kërkonte nga ushtarët e thjeshtë që të thërrisnin komandantin e tyre për t'u dorëzuar tek ai. Nëse nuk kishte një person të tillë afër, para të burgosurit ngrihej pyetja: ose do të komprometosh nderin tënd, ose do të të vrasin.

Dhe fisnikët gjetën një zgjidhje elegante - ata shpejt i shpallën kalorës ushtarët që i kishin kapur, në mënyrë që të mos kishin turp të dorëzoheshin. Sidoqoftë, më vonë, teknika pushoi së funksionuari me pikemenët zviceranë dhe gjermanët Lansknechts.

Mercenarët e poshtër, duke mos u tunduar nga përkushtimi, i përfunduan në heshtje në vend kalorësit e dorëzuar, sepse nuk i donin shumë. Kjo u shpreh tek ata me urrejtjen klasore, të shumëzuar me armiqësinë personale.

9. Mbajtja e zotimeve të çuditshme

Varësisht se cilit rendi i përkisnin, kalorësit ishin të detyruar të ndiqnin rregulla të ndryshme - domethënë, ata merrnin betimet si murgj. Në thelb, këto ishin detyra të parëndësishme si ruajtja e masave shtrënguese, të cilat mund të shkeleshin periodikisht. Zoti është i mëshirshëm, do të falë.

Por në disa urdhra zotimet ishin mjaft … ekstravagante. Për shembull, sipas kronikanit La Tour Landry, ishte zakon në shoqërinë e shekullit të 14-të të uleshim me lesh pranë oxhakut dhe të ecnim gjysmë të zhveshur në të ftohtë në dimër për t'u treguar të gjithëve qëndrueshmërinë e tyre. Ata që u ftohën dhe vdisnin konsideroheshin dëshmorë.

Të vdisje nga një ftohje e zakonshme në Mesjetë ishte po aq e lehtë sa të vrasësh dardha. Nuk kishte antibiotikë dhe mjekët mund t'u ofronin pacientëve vetëm merkur dhe gjakderdhje.

Për më tepër, anëtarët e Urdhrit të Votuesve u ofruan gratë e tyre shokëve për natën kur ata po qëndronin - kjo konsiderohej një shenjë e formës së mirë.

Dhe Earl of Salisbury, ndërsa lufta e mbretit të tij Eduard III me Francën zgjati, shkoi dhe luftoi me një sy mbyllur. Dhe vasalët e tij gjithashtu fashonin sytë me një fashë. Kjo u bë për të demonstruar ftohtësinë e tyre ndaj francezëve. Si, ne do të bëjmë ju dhe "duke me gjysmë zemre".

Disa kalorës u betuan se nuk do të hanin mish derisa të arrinin këtë apo atë vepër. Ose heqja dorë nga rruajtja dhe banja. Ose ata premtuan se do të hanin vetëm në këmbë. Një person unik vendosi të mos e ushqejë kalin e tij të premteve derisa të mposhtte të gjithë turqit.

Se sa i dobishëm është një kali i uritur në betejë nuk është plotësisht e qartë. Por, ndoshta, kjo e motivoi kalorësin për arritje shtesë.

Edhe zonjat morën betime. Në 1601, Princesha Isabella e Spanjës premtoi të mos ndryshonte derisa të kapnin kështjellën e Ostendit dhe ajo veshi të njëjtën këmishë për tre vjet. Siç mund ta shihni, në mesjetë, jo vetëm burrat, por edhe gratë nuk ishin të huaj për frymën e aventurizmit.

Kishte edhe premtime më të mërzitshme që kisha u përpoq t'u impononte kalorësve. Për shembull, mos vidhni bagëtinë nga fshatarët, mos rrihni murgjit, mos digjni shtëpitë e njerëzve pa arsye të mirë, mos ndihmoni në kryerjen e krimeve dhe rrihni gratë vetëm nëse ato janë keqdashëse kundër jush.

Por kalorësit nuk u pëlqente t'i vëzhgonin: është e pamundur të flakësh nga jeta të gjitha të mirat që ka në të, për hir të devotshmërisë fantazmë?