9 gjëra të tmerrshme që do t'ju kishin pritur në mesjetë

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Murtaja, procesionet e turpshme, mungesa e dhomave të gjumit dhe telashe të tjera.

1. Bukë e helmuar

Mund të duket se një copë bukë është gjëja më e thjeshtë dhe më e padëmshme në botë. Por në Evropën e ashpër mesjetare, edhe një bukë e thjeshtë mund të sillte një vdekje të dhimbshme për një ngrënës të pafat. Ose zhyteni në humnerën e çmendurisë.

Një kërpudhat e quajtur ergot, ose Claviceps purpurea, thekra parazituese, nuk ishte ende numëruar 1.

2. diçka e rrezikshme. Prandaj, kokrra e kontaminuar me të hahej mjaft qetë. Drithërat, meqë ra fjala, siguronin 70% të marrjes ditore të kalorive edhe për njerëzit fisnikë, madje edhe njerëzit e thjeshtë nuk shihnin fare mish për muaj të tërë. Më duhej të haja bukë thekre dhe qull, dhe bashkë me to edhe ergot.

Claviceps purpurea përmban alkaloide helmuese, më e rrezikshmja prej të cilave është ergotinina. Shkakton konvulsione, spazma, furnizim të dëmtuar të gjakut, psikoza, halucinacione dhe probleme të tjera. Përveç kësaj, përdorimi i rregullt i ergotininës çon në abscese dhe gangrenë të gjymtyrëve.

Ndjesia e djegies në krahë dhe këmbë bëhet aq e padurueshme sa njerëzit dridhen nga dhimbja, sikur kërcejnë.

Këtë fatkeqësi - ergotizëm - banorët e mesjetës e quajtën zjarri Antonov, ose vallja e Shën Antonit.

Shpesh të varfërit në mesjetë nuk kishin pjata, kështu që ushqimi i përgatitur shtrohej në copa të mëdha buke, të cilat më pas haheshin gjithashtu. Kjo do të thotë se mallrat e pjekura të kontaminuara me ergot përdoreshin për të ngrënë fare ushqim.

Natyrisht, askush nuk mendoi të shoqëronte helmimin me thekër të prishur për shekuj, sepse buka është trupi i Krishtit, dhe sëmundja është një ndëshkim për mëkatet. Prandaj, ishte e nevojshme të bëhej një pelegrinazh në Abacinë e Saint-Antoine-en-Viennoy, për të nderuar reliket që gjithçka të kalonte (jo).

Shkencëtarët vlerësojnë se 132 epidemi të ergotizmit ndodhën në Evropë nga viti 591 deri në 1789. Në vitin 1128, vetëm në Paris, 14.000 njerëz u vranë nga zjarri i Shën Antonit.

Meqë ra fjala, ja një fakt interesant për ju: është zakon që të përdorim bukë në vend të pjatës, që i detyrohemi pamjes së picës.

2. Mungesa e dhomave të gjumit

Shënim për vajzat që ëndërrojnë të bëhen princeshë mesjetare: shumica e kështjellave të asaj kohe nuk kishin dhoma gjumi. fare. Jo, sigurisht, veçanërisht zotërinjtë fisnikë duhej të kishin ende një dhomë private, por nuk kishte kohë për të pritur vetminë: kishte gjithmonë një grua, fëmijë, shërbëtorë, shërbëtorë dhe një turmë njerëzish afër.

Imagjinoni një situatë: ju, zot, keni vendosur me zonjën tuaj t'i siguroni vetes një trashëgimtar. Dhe nën krevat këmbësori-shërbëtori yt gërhit fort.

Çdo kalorës i vogël dhe vasalë të tjerë të vegjël mund të flinin edhe në sallën përballë oxhakut, në dyshekë kashte.

Në mesjetë, nuk kishte hapësirë të dedikuar për të fjetur: njerëzit hanin, flinin, luanin, punonin dhe pushonin kryesisht në të njëjtën dhomë. Askujt nuk i ka shkuar në mendje të ndërtojë dhoma gjumi të veçanta për të gjithë banorët e kalasë.

Kjo është arsyeja pse tendat ishin kaq të zakonshme - për të organizuar disi hapësirën personale. Një mënyrë tjetër për të zgjidhur problemin është vendosja në një shtrat si ky, i cili ishte veçanërisht i popullarizuar në Francë.

Dhe po, nëse shikoni llozhën mesjetare, do të vini re se ajo është shumë më e vogël në përmasa se ajo moderne. A mendoni se njerëzit ishin më të ulët atëherë? Jo, lartësia mesatare në ato ditë ishte rreth 170 centimetra.

Arsyeja është e ndryshme: të gjithë flinin gjysmë ulur. Kishte një bestytni se ishte e rrezikshme ta bësh këtë gjatë shtrirjes, pasi një qëndrim i tillë është i natyrshëm vetëm tek të vdekurit.

3. Kortezhe të turpshme

Njerëzit në çdo kohë kanë pëlqyer idenë se ata janë personalisht më të mirë se të tjerët. Dhe kjo mund të theksohet duke poshtëruar dikë. Në Evropën mesjetare, nuk kishte rrjete sociale, kështu që persekutimi u zhvillua gjatë procesioneve të turpshme publike.

Nëse ju kujtohet, në diçka të tillë në Game of Thrones, ata poshtëruan Cersei Lannister - e morën në rrugë pa rroba dhe bërtitën "Turp! Turp!" Në realitet, megjithatë, nuk ishin mbretëreshat që dënoheshin përgjithësisht në këtë mënyrë, por zogjtë më të vegjël. Përveç kësaj, çdo kortezh i turpshëm organizohej me pak kreativitet.

Për shembull, një prodhues birre që prodhonte pije alkoolike të keqe, u hodh me forcë me të përpara se të përzënë nëpër rrugë. Dhe hajdutëve të lidhur me vjedhjen e sallamit të derrit u bënë një kurorë me thundra derri. Kështu i penduari, përveç sharjeve dhe rrahjeve, mund të shijonte edhe një aromë jo fort të këndshme.

Gratë mund të dërgoheshin në një procesion të turpshëm për shkak të inateve, thashethemeve ose thjesht shumë llafazane.

Fajtori vendosej në një pajisje të quajtur "freri i mërzitur" ose "maskë turpi" në kokën e tij dhe e morën rrugëve në një litar për ta turpëruar dhe poshtëruar. Në të njëjtën kohë, viktima nuk mund të ndalej, pasi maska në të njëjtën kohë gërmoi në gjuhë.

Burrat fajtorë gjithashtu nuk ishin veçanërisht të favorizuar: për shembull, një pijanec mund të futej në një fuçi dhe të lihej në këtë pozicion derisa të gjitha nyjet e tij të pakësoheshin nga dhimbja.

Procesioni ndonjëherë zëvendësohej nga një qëndrim në shtyllën e turpit. Natyrisht, shikuesit nuk qëndruan mënjanë dhe përshëndetën të dënuarit. Madje dihen raste kur ky i fundit ka vdekur nga veprimet e turmës: ndaj tyre janë hedhur gurë ose xhama të thyer.

4. Drejtësi e çuditshme

Disa besojnë se në mesjetë, kokat janë prerë për çfarëdo arsye. Kjo nuk është kështu: pjesa më e madhe e dënimeve ishin gjoba, detyrim për pendim, stigma, por jo vrasje.

Sidoqoftë, problemi kryesor i mesjetës nuk ishte ndëshkimi i fajtorit - diçka do të shpiket me këtë - por gjetja e tij. Në atë kohë nuk kishte kamera në rrugë, ekspertiza e ADN-së nuk ishte shpikur ende, kështu që ata duhej të përdornin metoda të tjera hetimi. Për shembull, në gjykatë nga një duel.

Dhe nëse kishte një vrasje, atëherë ndonjëherë ata madje iu drejtuan mizorive. Kjo është kur personi i vrarë mund të "shfaqet në gjykatë" kundër të akuzuarit. Kjo procedurë është përdorur në Gjermani, Poloni, Bohemi dhe Skoci. Përveç kësaj, i ndjeri mund të jetë jo vetëm viktima, por edhe i akuzuari.

Dhe po të ndodhte e keqja, por nuk gjenin dot elementin kriminal në asnjë mënyrë, varnin një kukull të maskuar si kriminele. Ky u quajt ekzekutimi In effigie, "në foto". Pas kësaj, meqë ra fjala, krimineli i vërtetë, nëse do ta gjenin, nuk mund të prekej. Ai tashmë ishte ekzekutuar, pse të shqetësoheni për herë të dytë?

5. Ndalimi i puthjes

Midis 1346 dhe 1353, pandemia e murtajës bubonike, ose Vdekja e Zezë, zhduku më shumë se 60% të popullsisë së Evropës - fillimisht diku rreth 50 milionë njerëz jetonin atje. Ata u përpoqën ta luftonin fatkeqësinë në mënyra të ndryshme: për shembull, me ndihmën e procesioneve dhe lutjeve të përbashkëta, duke fërkuar të sëmurët me hudhër ose urinë dhe gjëra të tjera interesante.

Doli, siç e dini, jo shumë mirë. Sëmundja kthehej në Evropë vit pas viti.

Por lufta kundër murtajës nuk ishte gjithmonë qesharake dhe e padobishme. Për shembull, mbreti anglez Henry VI, i cili duhej të gjente një mënyrë për të përballuar epideminë e ardhshme, mendoi të shpallte një karantinë. Më 16 korrik 1439, ai lëshoi 1.

2. Ligji për respektimin e distancës sociale, ndër të tjera, që ndalon puthjen me dhimbje të gjobës së rëndë.

Për Anglinë në ato ditë ishte e egër: puthja ishte mënyra kryesore e përshëndetjes në mesjetë. Burrat preknin buzët e grave, vartësve - unazat në gishtin e zotit ose në dorën e zonjës. Henri VI u quajt një mendjemadh, anëtarët e parlamentit refuzuan të zbatonin shpalljen mbretërore, duke u bërë shkumë nga goja, duke dëshmuar të drejtën e tyre për të puthur këdo, pavarësisht sa pleshtat e murtajës mbante.

Situata u rëndua nga fakti se sundimtari atëherë ishte vetëm 17 vjeç. Çfarë kupton atje ky batuta.

Por në fund, ndalimi, me sa duket, ende filloi të respektohej, sepse epidemia filloi të binte. Pra, me dekretin e tij, mbreti i ri shpëtoi shumë jetë, megjithëse, ndoshta, duke mos kuptuar plotësisht rëndësinë e distancës sociale.

6. Varrezat e ngarkuara

Nuk ka gjasa që një person modern të dëshirojë të jetojë pranë një varreze. Jo, të vdekurit, natyrisht, janë njerëz të qetë, por megjithatë është e pakëndshme të jesh rreth tyre. Në mesjetë, qëndrimi ndaj vdekjes ishte paksa i ndryshëm.

Varrezat ishin vende të zëna në atë kohë. Atje njerëzit argëtoheshin, bënin debate dhe zgjedhje për drejtuesit e komunitetit, luanin kumar (në veçanti zare), dëgjonin predikime dhe madje shikonin shfaqje teatrale. Gjykatat gjithashtu mbaheshin shpesh brenda ose pranë varrezave.

Sipas historianëve Philippe Aries dhe Daniel Alexander-Bidon, varrezat ishin gjithashtu vende tregtie. Arsyeja është se ata i përkisnin kishës dhe ishin të përjashtuar nga taksat. Rrjedhimisht, të gjitha kuvendet në vendet e varrimit mund të mbaheshin pa paguar asnjë tarifë.

Dhe kjo ishte shumë e popullarizuar me tregtarët e vegjël.

Afërsia me të vdekurit nuk i trembi veçanërisht evropianët mesjetarë për një arsye. Kisha mësoi se Gjykimi i Fundit do të vijë dhe të vdekurit do të ringjallen dhe do të ribashkohen me të dashurit e tyre në Mbretërinë e Perëndisë.

Vërtetë, ende nuk rekomandohej të qëndronte natën në oborrin e kishës. Besohej se në këtë kohë të vdekurit dalin nga varret për të kërcyer. Për shembull, ka dëshmi të një roje kulle nga fshati Mals në Tirolin e Jugut, i cili u betua dhe u betua për ta dëshmuar këtë.

Siç mund ta shihni, ideja e një apokalipsi zombie është e njohur jo vetëm këto ditë.

7. Kriptet e zakonshme

Varrezat mesjetare ishin një vend i mirë dhe argëtues. Por, për fat të keq, ata vuajtën nga mbipopullimi - të gjallë dhe të vdekur. Meqenëse nuk kishte hapësirë të mjaftueshme për ta, veçanërisht pas të gjitha llojeve të epidemive të "vdekjes së zezë" atje, mbetjet gërmoheshin periodikisht dhe vendoseshin në kripta të zakonshme. Këta të fundit quheshin 1.

2. osuaries, ose ossuaries.

Besohej se për një ringjallje të plotë në ditën e Gjykimit të Fundit, mjaftonte që i ndjeri të kishte të paktën disa pjesë të trupit. Prandaj, për të kursyer hapësirë, jo gjithçka u fut në kostume.

Besimtarët erdhën atje për t'u lutur dhe për t'u përgatitur moralisht për vdekje. Eshtrat e të ndjerëve u ekspozuan në ostuare me citate motivuese në frymën e memento mori. Dhe në hyrje të katakombeve pariziane ka një gdhendje të Arrête, c’est ici l’empire de la mort, ose “Stop. Kjo është mbretëria e të vdekurve."

Në përgjithësi, në mesjetë, ishte normale të mendohej për vdekjen. Trupi është i prishshëm, shpirti është i përjetshëm, të gjitha veprat. Përsëri, situata ishte e favorshme: tani një murtajë, tani një luftë. Prandaj, edhe udhëzues të tërë u shkruan se si të përgatiteshin siç duhet për kalimin në një botë tjetër. Një nga më të njohurit, Ars Moriendi, ose Arti i Vdekjes, u botua në dy pjesë nga rreth 1415 deri në 1450.

8. Shërimet e mrekullueshme

Nëse ju duket se sundimtarët në Mesjetë u argëtuan dhe të gjitha tmerret i anashkaluan ata, atëherë gaboheni.

Përveç përparësive të shumta që jepte statusi i të mirosurit të Perëndisë, monarku kishte edhe disa përgjegjësi të pakëndshme. Dhe nuk ishte gjithmonë e mundur të shpëtohesh prej tyre.

Kështu, për shembull, besohej se mbretërit janë aq afër Zotit Perëndi sa në përgjithësi ata janë praktikisht të shenjtë. Kjo do të thotë se ata mund të shërojnë plagë të ndryshme me një prekje të thjeshtë.

Turma ragamuffins me një mori sëmundjesh me ashpërsi të ndryshme rrinin vazhdimisht në pallatin mbretëror me shpresën për të hequr qafe sëmundjet.

Kjo traditë filloi në mesin e shekullit të 11-të me mbretin anglez Eduard Rrëfimtari - për këtë, pasardhësit e tij ndoshta më shumë se një herë e kujtuan atë me një fjalë të mirë. Ai u bë i famshëm për faktin se një herë ai preku një lypës me scrofula, dhe ai e mori atë dhe u shërua.

Kujtojmë se scrofula është tuberkulozi i lëkurës dhe mukozave. Por për shkak të papërsosmërisë së mjekësisë mesjetare quhej edhe çdo sëmundje tjetër.

Që atëherë, në të gjithë Evropën, njerëzit filluan të besojnë se duart e monarkut kanë fuqi shëruese. Dhe mbretërit me të vërtetë duhej të preknin të sëmurët që erdhën tek ata për ndihmë në mënyrë që të forconin popullaritetin e tyre midis njerëzve.

Për shembull, Louis XIV, "mbreti i diellit" i famshëm i Francës, një herë preku 1600 njerëz me sëmundje të ndryshme të lëkurës brenda një dite. Nga rruga, më vonë një nga dashnoret e Louis vdiq nga scrofula. Dhe, siç theksoi Volteri, kjo dëshmon se vendosja mbretërore e duarve nuk është edhe aq efektive.

9. Pije të çuditshme

Ekziston një mit që në mesjetë njerëzit pinin kryesisht alkool, pasi uji ishte aq i ndotur sa mund të vriste. Kjo nuk është kështu: nëse nuk do të ishte nga Thames ose Seine, ku banorët hodhën të gjitha mbeturinat, por nga puse normale, atëherë gjithçka ishte në rregull.

Sidoqoftë, banorët e Evropës së asaj kohe donin të pinin. Vetëm birra mesjetare ishte e ndryshme nga ajo moderne: ishte e trashë, si një supë. Në fillim nuk iu shtua hops, i cili, megjithëse u zbulua në shekullin e 9-të, u përdor gjerësisht në të gjithë Evropën vetëm në shekullin e 15-të.

Para kësaj, gruri hidhej në birrë - një përzierje pluhur barishtesh të bëra nga drurët, pelin, yarrow, shqopa dhe rozmarina e egër. Por kjo recetë u vëzhgua vetëm në manastire.

Nga ana tjetër, prodhuesit e vetmuar, i shtuan pijeve një shumëllojshmëri gjërash që nuk ishin gjithmonë të përshtatshme për konsum. Për shembull, ata hëngrën lëvoren. Shija ishte specifike dhe këtë pije e përdornin me fara qimnon dhe vezë të gjalla.

Pirja e birrës ishte e rrezikshme - por kryesisht për të pasurit. Zotërinj të pasur dhe zonjat e pasura e pinin nga kriklla të mbuluara me një lustër të lartë në merkur dhe plumb. Prandaj, ata shpesh kishin probleme serioze shëndetësore dhe madje vdisnin nga kjo.

Nga ana tjetër, banorët e zakonshëm zotëronin vetëm qeramikë të thjeshtë, ndaj edhe iu shmangën këtij fati. E vogël, por ngushëlluese.