Çfarë është socionika dhe a funksionon ajo

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Ju ndoshta keni marrë testin social të paktën një herë. Megjithatë, definitivisht nuk ia vlen ta marrësh këtë seriozisht.

Ndoshta, të gjithë kanë hasur në teste sociotipike: ato kryhen shpesh në shkolla, universitete dhe në punësim.

Socionika është një degë e njohur e njohurive. Sipas katalogut të artikujve eLIBRARY, për momentin numërohen rreth 5000 botime shkencore, në një mënyrë apo tjetër që lidhen me këtë fushë. Megjithatë, sa shkencore është ajo? Hakeri i jetës vendosi të hetojë këtë çështje.

Si u shfaq Socionika

Socionika është koncepti i tipit të Augustinavichute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. personaliteti dhe marrëdhëniet mes tyre. Sipas saj, ekzistojnë kritere me të cilat mund t'i ndani njerëzit sipas karakterit në grupe - lloje të përcaktuara qartë. Gjithashtu, disa përfaqësues të socionikës besojnë se mund të shërbejë si bazë për tipologjinë jo vetëm të individëve, por edhe të shoqatave të tyre.

Carl Jung dhe tipologjia e tij e temperamenteve

Gjatë gjithë historisë, përpjekjet për të kuptuar personin njerëzor kanë qenë fokusi i filozofëve dhe shkencëtarëve. Edhe autorët e lashtë u përpoqën të gjenin kritere me të cilat të përcaktonin karakterin e një personi.

Për herë të parë, koncepti i llojeve të personazheve u fut në qarkullim të gjerë nga Carl Gustav Jung, një student i Frojdit dhe themeluesi i drejtimit të psikologjisë analitike. Në vitin 1921, u botua libri i tij Jung K. G. Llojet psikologjike. SPb. 2001. Llojet psikologjike. Në të, Jung përmblodhi përvojën e mëparshme të studiuesve në këtë fushë, si dhe parashtronte vëzhgimet e tij.

Jung e bazoi tipologjinë e tij në katër funksionet e psikikës që ai veçoi: racionale (të menduarit dhe ndjenjat) dhe irracionale (ndjesi dhe intuitë). Jung gjithashtu identifikoi konceptet e ekstraversionit (përqendrimi në objekte të jashtme) dhe introversionit (përqendrimi në aktivitetin e brendshëm mendor) si qëndrime mendore. Sipas mendimit të tij, çdo person dominohej nga një prej funksioneve dhe qëndrimeve, megjithëse ai besonte se, për shembull, introvertët "të pastër" ose intuitat nuk ekzistonin. Në këtë mënyrë, Jung mori tetë lloje personalitetesh.

Aushra Augustinavichute dhe krijimi i socionics

Në vitet 1970, studiuesja lituaneze (sovjetike) Aushra Augustinavichiute zhvilloi tipologjinë e saj të personazheve njerëzore dhe teorinë e marrëdhënieve ndërmjet tyre në bazë të konceptit të Jung.

Augustinavichiute nuk ishte psikolog nga arsimi, por ekonomist. Ajo njoftoi Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. teoria e tij nga një shkencë e re, e cila u quajt "socionics". Studiuesja krijoi një terminologji të veçantë dhe ishte e bindur se puna e saj do të ishte shumë e dobishme për shoqërinë.

Në total, ajo identifikoi 16 tipa socionikë, të cilët, për thjeshtësi, u emëruan sipas personaliteteve të famshme: "Napoleon", "Dostoevsky", "Balzac", "Don Kishoti", "Dumas" etj.

Interesante, shkenca perëndimore ka Müller H. J., Malsch Th., Schulz-Schaeffer I. SOCIONICS: Introduction and Potential. Journal of Artificial Societies and Social Simulation. një fushë ekspertize ndërdisiplinore me të njëjtin emër - sozionik në gjermanisht dhe socionics në anglisht. Ajo po eksploron mundësitë e përdorimit të inteligjencës artificiale në sociologji.

Zhvillimi i ideve të Jung-ut dhe tipologjia Myers-Briggs

Augustinavichiute nuk ishte e vetmja studiuese që, bazuar në tipologjinë e Jung-ut, krijoi klasifikimin e saj të personazheve. Në vitet 1940, amerikanja Catherine Briggs dhe vajza e saj Isabelle Briggs-Myers formuan Një përmbledhje të Treguesit të Llojit Myers-Briggs. shume mire mendje. sistemin e vet, i cili u quajt tipologjia Myers-Briggs.

Studiuesit identifikuan gjithashtu 16 lloje karakteresh, por nuk u futën më thellë, ndryshe nga Augustinavichiute, në çështjen e marrëdhënieve mes tyre. Ata krijuan gjithashtu një test për të përcaktuar llojin e personalitetit - MBTI (Myiers – Briggs Type Indicator). Përdoret gjerësisht në Shtetet e Bashkuara dhe Evropën Perëndimore, veçanërisht në fushat e orientimit në karrierë dhe punësimit.

Socionika dhe tipologjia Myers-Briggs shpesh krahasohen: ato dallojnë të njëjtin numër llojesh, bazohen në teorinë e Jung-ut dhe funksionojnë me terma të ngjashëm.

Në një mënyrë apo tjetër, autorët e koncepteve të paraqitura u përpoqën të kuptonin larminë e personaliteteve njerëzore dhe të gjenin kritere objektive që shpjegojnë sjelljen tonë.

Në çfarë bazohet teoria dhe praktika e socionikës?

Metabolizmi i informacionit

Ausra Augustinavichiute e huazoi këtë koncept nga psikiatri polak Anton Kempinski. Ajo kuptoi me të mënyrat në të cilat njerëzit shkëmbejnë informacione me botën. Me fjalë të thjeshta, ato mund të reduktohen në logjikë dhe ndjenjë - mënyra racionale dhe irracionale të njohjes.

Krijuesi i socionikës i kushtoi vëmendje të veçantë fjalës njerëzore. Ajo besonte se kthesat e të folurit janë kriteri kryesor me të cilin një person mund t'i atribuohet një prej llojeve të metabolizmit të informacionit (TIM).

Funksionet mendore

Augustinavichiute sugjeruar nga Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. se secili prej funksioneve të Jung (të menduarit, ndjenja, ndjesia dhe intuita) i lejon një personi të perceptojë informacionin vetëm në një mënyrë, duke qenë dominues dhe duke shtypur të tjerët. Për më tepër, gjithashtu në përputhje me idetë e Jung-ut, për secilin funksion kryesor supozohej prania e një shtesë - racionale (të menduarit, ndjenja) ose irracionale (ndjesi, intuitë). Për shembull, funksioni kryesor racional i një personi është të menduarit, dhe ai mund të ketë një funksion shtesë irracional - intuitën.

Pra, Augustinavichyute mori 16 lloje socionike, duke formuar një sistem integral - socion. Gjithashtu Aushra Augustinavichiute ndryshoi emrat e tre funksioneve: "të menduarit" u bë "logjikë", "ndjenja" - "etikë", dhe "ndjesi" - "ndjesi".

Augustinavichiute besonte se socionika mund të ndihmojë një person në jetën e përditshme. Për shembull, për të gjetur partnerin më të përshtatshëm për sa i përket sociotipit - "të dyfishtë" dhe për të shmangur më të papërshtatshmen - "konfliktin". Gjithashtu në socionics, ka shumë opsione të ndërmjetme për ndërveprim. Për shembull, studiuesi i shkroi Augustinavichiute A. Natyra e dyfishtë e njeriut. Vilnius. 1994. për mundësinë e bashkëpunimit midis tipave “Balzac” (introvert intuitiv-logjik) dhe “Don Kishoti” (ekstravert intuitiv-logjik). Socionistët i konsiderojnë Tabelat e marrëdhënieve ndërtipore si një konflikt për "Balzakun". Instituti Kërkimor i Socionikës. lloji "Hugo", dhe i dyfishtë - "Napoleon".

Pse socionika është një pseudoshkencë

Në shkencën moderne, çdo koncept i llojeve të personalitetit është i diskutueshëm, pasi ato thjeshtojnë shumë kuptimin e karakterit njerëzor dhe janë të pazbatueshëm në jetën e përditshme - pavarësisht pretendimeve të mbështetësve të tyre. Në veçanti, kjo është për shkak të zhvillimit të psikologjisë diferenciale, e cila studion dallimet individuale të njerëzve.

Shkencëtarët këmbëngulin që një person mund të korrespondojë me disa lloje njëherësh dhe të mos ketë të gjitha karakteristikat e njërit prej tyre, gjë që ndodh shumë më shpesh sesa një rastësi e plotë. Gjithashtu, psikika e njeriut ndryshon me kalimin e kohës dhe socionika këmbëngul që llojet e personalitetit janë të pandryshuara.

Thjesht nuk ka të dhëna statistikore që konfirmojnë efektivitetin e socionikës, dhe rezultatet e hulumtimit socionik nuk riprodhohen kur përsëriten.

Është gjithashtu alarmante që socionia nuk studiohet pothuajse jashtë ish-Bashkimit Sovjetik. Filozofi Artemy Magun e lidh këtë me krizën e përgjithshme të shkencës post-sovjetike për shkak të mungesës së kritikës së ndërsjellë dhe izolimit nga përvoja e shkencëtarëve të huaj.

Vetë koncepti i Anton Kempinsky për metabolizmin e informacionit, i cili është baza e socionikës, konsiderohet i diskutueshëm, pasi disa nga elementët e tij nuk mund të verifikohen në mënyrë empirike. Ndër to është teza se çdo krijesë drejtohet nga dy qëndrime kryesore: ruajtja e jetës dhe ruajtja e specieve.

Për më tepër, formulimet në përshkrimet e llojeve socionike janë shumë të përgjithshme dhe mund të zbatohen për këdo. Për shembull, këtu është një frazë nga përshkrimi i llojit "Don Kishoti" nga faqja e "Institutit të Kërkimit të Socionikës":

Mos i ushqeni me bukë, më lejoni të lexoj për diçka misterioze dhe misterioze. ILE përpiqet të zbatojë menjëherë njohuritë e fituara në praktikë, por në të njëjtën kohë ata rrallë janë të interesuar të marrin përfitime reale nga zbulimet e tyre.

Nëse mendoni për këtë, atëherë pothuajse çdo person është i interesuar për misteriozin dhe enigmën. Dhe shumë prej nesh priren të përpiqen të zbatojnë menjëherë njohuritë e marra. Psikikët dhe astrologët pëlqejnë të përdorin deklarata të tilla të përgjithshme, dhe vetë ky fenomen quhet efekti Barnum.

E gjithë kjo, sipas matematikanit Armen Glebovich Sergeev, anëtar i komisionit të posaçëm të Akademisë së Shkencave Ruse, bën socionikë të lidhur me pseudoshkenca të sinqerta, si astrologjia dhe homeopatia.

Pasuesit e teorisë Myers-Briggs, në ndryshim nga mbështetësit e socionikës, i kushtojnë shumë më tepër vëmendje provave të ekzistencës së llojeve të paraqitura në koncept. Por kjo nuk e shpëton as teorinë e tyre nga kritika.

Pra, studiuesit e pavarur e quajnë punën që vërteton efektivitetin e MBTI jo të besueshme, dhe rezultatet e vetë testit - jo të riprodhueshme, madje edhe në të njëjtët njerëz. Gjithashtu, shkencëtarët nuk gjetën një mbizotërim domethënës të disa funksioneve të psikikës njerëzore mbi të tjerët (për shembull, të menduarit mbi ndjenjën).

Vetë Jung, megjithëse nuk e braktisi konceptin e tij për llojet e personalitetit, ishte i zhgënjyer me tipat psikologjikë Jung CG. SPb. 2001. Popullariteti i tij, dhe praktikat e bazuara në të të quajtura "lojë për fëmijë salloni" dhe "etiketa të varura". Jung e pa teorinë e tij si një mjet për të filluar punën me psikologun, në vend që të bënte një diagnozë të saktë me të.

Shkencëtarët kanë shumë më tepër besim në modelin pesë-faktorësh të personalitetit njerëzor ("Big Five"), të cilin studiuesit perëndimorë e kanë zhvilluar që nga vitet '60 të shekullit XX. Ky koncept nuk veçon llojet e karakterit, por vlerëson personalitetin sipas pesë kritereve:

• ekstraversion;
• dashamirësia (aftësia për miqësi dhe për të krijuar konsensus);
• ndërgjegjshmëria (ndërgjegjshmëria, puna e palodhur, mirësjellja);
• stabilitet emocional (neuroticizëm);
• intelekti (hapja ndaj aftësive të reja, krijuese).

Në shikim të parë, socionika është një sistem mjaft harmonik, i qartë dhe logjik. Dhe një thirrje për autoritetin e Jung-ut në psikologji dhe një model pothuajse matematikor për përcaktimin e personalitetit krijojnë një ndjenjë të natyrës së tij shkencore. Por në fakt, socionika e thjeshton shumë konceptin e personalitetit dhe nuk është në gjendje të shpjegojë "braktisjen" e personazheve të shumë njerëzve nga tipologjia e tij. Mund të jetë argëtuese, por jo shkencë.

Në të njëjtën kohë, socionics bën pikërisht atë që Jung nuk priste nga klasifikimi i tij, dhe madje shkon më tej. Ajo jo vetëm që i etiketon njerëzit, por sugjeron edhe ndërtimin e marrëdhënieve bazuar në përshkrime të paqarta, të ngjashme me ato astrologjike. Për më tepër, socionics shet mirë: këto janë libra, trajnime me pagesë, madje edhe shërbime për "optimizimin" e ekipit të punës. Këtu janë vetëm përfitimet e tyre, ka shumë të ngjarë, do të jenë gati zero.

Prandaj, nuk duhet të kufizoni veten në kuadrin e tipologjisë sociologjike dhe të shtrini stereotipe të tilla tek njerëzit e tjerë.