Pse Jeta Sekrete e Terrence Malick është kaq e rëndësishme sot, edhe pse flet për të kaluarën

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Kritiku Alexei Khromov beson se absolutisht të gjithë duhet të shikojnë shëmbëlltyrën e rëndë tre-orëshe.

Më 19 mars del në Rusi filmi i Terrence Malick, i cili një vit më parë mori dy çmime në Festivalin e Filmit në Kanë dhe madje mori çmimin kryesor. Tashmë është quajtur rikthimi triumfues i regjisorit dhe kjo është një ngjarje vërtet e rëndësishme në kinemanë autore.

Është e vështirë të gjesh një person më të diskutueshëm në këtë industri sesa Terrence Malick. Ndoshta, edhe veprat e provokatorëve të tillë si Lars Von Trier, shkaktojnë më pak mospërputhje. Disa e konsiderojnë Malik si një gjeni të vërtetë. Të tjerë, duke folur për veprat e fundit të regjisorit, e akuzojnë për narcisizëm, mediokritet absolut e deri në çmenduri.

Në fund të fundit, nëse "The Thin Red Line" dhe "New World" kishin ende një komplot të qartë, atëherë filmat e mëvonshëm të Terrence Malick, për shembull "Knight of Cups" dhe "Song by Song", ishin skica mjaft të çuditshme për rrjedhën e jetës. vetë.

Por Jeta Sekrete duhet t'i japë fund polemikës. Regjisori shkrepi një deklaratë tepër të fuqishme për luftën dhe viktimat e saj, e cila fjalë për fjalë nuk duhet humbur nga askush në botën moderne. Në fund të fundit, këtu po flasim për ruajtjen e njerëzimit në një atmosferë agresioni të përgjithshëm - një temë shumë aktuale. Megjithatë, mund të jetë e vështirë të durosh këtë film.

Historia e vërtetë e një njeriu të vogël

Komploti tregon për një person real Franz Jägerstätter (August Diehl), i cili jetonte me familjen e tij në fshatin e vogël austriak të St. Radegund. Së bashku me gruan e tij (Valerie Pachner), fermeri mbolli patate, korri të korra, rriti tre vajza dhe kujdesej për një nënë të moshuar.

Por ishte në fillim të viteve dyzet, dhe pas Anschluss, qeveria naziste u bëri thirrje të gjithë burrave austriakë që të betoheshin për besnikëri ndaj Hitlerit dhe t'i nënshtroheshin stërvitjes ushtarake. Pas kthimit nga kampi i parë stërvitor, Franz kuptoi se nuk mund dhe nuk donte të luftonte. Dhe më pas ai refuzoi t'u shërbente nazistëve. Për këtë ai u arrestua dhe u burgos, duke kërkuar të ndryshojë mendje.

Por për Franz-in, bindjet ishin edhe më të rëndësishme se jeta e tij.

Historia e Franz Jägerstetter-it të vërtetë nuk është shumë e njohur, megjithëse në vitin 2007 Papa Benedikti XVI e renditi atë në mesin e ËNGELUSIT të bekuar. Por ende nuk flitet shumë për të. Ndoshta sepse historia e këtij njeriu është e thjeshtë. Ai nuk organizoi aksione rezistence apo luftëra guerile - ai thjesht u përpoq të jetonte sipas bindjeve të tij. Me pak fjalë, komploti nuk është i përshtatshëm për Steven Spielberg ose Roland Emmerich. Por për Terrence Malick ai ka të drejtë.

Në fund të fundit, ky regjisor po përpiqet me të gjitha forcat ta kuptojë vetë dhe t'u tregojë të tjerëve jetën e zakonshme dhe ato momente të rëndësishme që e bëjnë njeriun njeri. Ndoshta kjo është arsyeja pse ai akuzohet për mungesën e një komploti në filma: fati i një personi të zakonshëm nuk ndërtohet në kthesa të papritura. Më shpesh sesa jo, kjo është vetëm një grup ngjarjesh të vogla.

Dhe në "The Secret Jeta" nuk ka shumë veprim, i gjithë komploti mund të rishkruhet në disa minuta. Por më e rëndësishmja, si ndjehet ky film. Dhe gjithashtu për çfarë do të mendojë shikuesi pasi të shikojë.

Kontraste të tmerrshme

Që në xhirimet e para, komploti është ndërtuar mbi kundërshtime: Franz dhe gruaja e tij Francis punojnë pa u lodhur. Ata janë lyer përjetësisht në tokë, por krejtësisht të lumtur. Sidoqoftë, mund ta kuptoni menjëherë pse kamera, duke parë nga afër nga pamjet e dashura të regjisorit, shpesh shikon në qiell për një kohë të gjatë. Në fund të fundit, paralelisht, ata tregojnë se si Hitleri vjen në pushtet në Gjermaninë fqinje. Dhe së shpejti aeroplanët do të shfaqen në qiellin e pastër.

Ky do të jetë fillimi i tragjedisë. Për më tepër, The Secret Life po përpiqet me të gjitha forcat të shmangë shkallën dhe mizorinë e qëllimshme. Këtu bëhet fjalë vetëm për një familje, fqinjët e tyre dhe persona të tjerë që i takojnë rrugës.

Por është kjo thjeshtësi dhe lokalitet që e bën komplotin kaq të frikshëm.

Në fund të fundit, në fillim, askush nuk beson thjesht në seriozitetin e thirrjes, madje edhe vetë Franz flet për kampin stërvitor si argëtim. Por pastaj një kontrast i ri: rezulton se miqtë e dikurshëm besuan shumë lehtësisht në ideale të reja dhe tashmë po flasin për përgjegjësi ndaj vendit dhe armiqve që e rrethojnë. Dhe në të njëjtën kohë, të gjithë ata që nuk pajtohen me deklaratat gjakatare quhen tradhtarë.

Dhe pasi ndahen linjat e Franzit dhe Françeskut, rezulton se fati i një gruaje nuk është më pak tragjik se ai i burrit të saj. Në fund të fundit, familja e saj po kthehet në një të dëbuar në fshatin e saj. Dhe kjo pavarësisht se gruaja nuk bëri asgjë fare.

Kontrastet vazhdojnë gjatë gjithë aksionit. Ngjarjet e tmerrshme nëpër burgje ndërthuren me plane të gjata gati medituese të natyrës, e cila nuk reagon aspak ndaj grindjeve njerëzore dhe vazhdon të jetojë në mënyrën e vet.

Gjyqet naziste, marrjen në pyetje dhe ngacmimet janë në kontrast me jetën e vajzave të vogla të Franz. Shikuesi modern tashmë e di që pas disa vitesh lufta do të përfundojë dhe vajzat do të rriten në një vend paqësor. Por Franz nuk mund të shpresojë për këtë.

Shëmbëlltyra e rezistencës

Jeta e protagonistit kthehet në një histori gati biblike për kërkimin ose të Zotit ose thjesht të së vërtetës. Malik lë të kuptohet vazhdimisht për një analogji me fenë. Ju madje mund të shihni apostujt që e gjejnë veten pranë mesias njerëzore dhe Ponc Pilatit, duke i dhënë atij një shans të fundit.

Por regjisori flet në mënyrë shumë të paqartë për “Providencën e Zotit”. I gjithë filmi përsërit të vërtetën e njohur për të gjithë: fatkeqësitë nuk mund t'i ndodhin një personi të mirë, të gjitha gjërat e mira patjetër do të kthehen. Por realiteti del të jetë shumë më i ashpër.

Dhe është e rëndësishme të kuptohet se ata as që përpiqen ta tregojnë Franzin si bartës të ndonjë të vërtete më të lartë. Përkundrazi, ai vetë përsërit vazhdimisht se nuk është i sigurt se ka të drejtë, vetëm se ndjen se nuk mund të veprojë kundër ndërgjegjes së tij. Franz Jägerstetter i vërtetë madje ishte gati të shërbente në njësinë mjekësore, duke ndihmuar njerëzit. Sidoqoftë, nazistët nuk ishin shumë të shqetësuar për besimet e njerëzve të zakonshëm.

Dhe në shikim të parë, Franz në ekran nuk bën asgjë që do të bënte të mundur ta quante hero. Por në fakt, ai ruan gjënë kryesore - besimin në atë që ai e konsideron të drejtë. Dhe ai u përgjigjet vetëm të gjitha pyetjeve që liria e zgjedhjes që i dha Zoti shprehet pikërisht në pamundësinë për të bërë ndryshe. Një prift miqësor konfirmon mendimet e tij.

Është më mirë të vuash padrejtësi se sa të jesh shkaku i saj.

Si përgjigje, ata vazhdimisht përpiqen t'i shpjegojnë atij se kjo nuk do të ndryshojë asgjë. Refuzimi i një personi nuk e ndryshon ekuilibrin në luftë dhe "goditja" e tij vetëm do t'i dëmtojë ata që janë afër tij. Dhe madje edhe njerëzit me mendje miqësore flasin për këtë. Nëse ai refuzon, ndoshta kjo nuk do të ndikojë asgjë, sepse lufta do të përfundojë, dhe ndjenjat janë gjithmonë më të rëndësishme se fjalët.

Argumentet mund të duken të arsyeshme. E kush ka të drejtë në këto mosmarrëveshje, i takon shikuesit të vendosë. Heronjtë tashmë kanë kuptuar gjithçka vetë.

Një kryevepër vizuale me shkronja

Por nuk është vetëm tema që e bën figurën të vështirë për tu perceptuar - filmi regjisorial i Terrence Malick është përgjithësisht shumë specifik. Dhe arsyeja nuk është vetëm në ngadalësinë e rrëfimit (fotografia zgjat rreth tre orë).

Malik xhiron gjithmonë në një kënd shumë të gjerë, deri në shtrembërimin e kornizës. Një qasje e tillë rrallë mund të gjendet në kinemanë masive, nga filmat që kanë qenë të bujshëm vitet e fundit, vetëm Yorgos Lantimos te “Favorite” guxoi ta bënte një gjë të tillë. Kjo e afron kamerën me pamjen njerëzore. Dhe kështu regjisori përpiqet ta bëjë shikuesin të ndihet brenda fotos.

Prandaj, kamera mund të shkrepë nga diku më poshtë në një skenë të lojës me fëmijët, sikur nga këndvështrimi i tyre, ose të kapë një fytyrë nga afër në një skenë emocionale, sikur personazhi thjesht do të shpërthejë nga ekrani për të tako shikuesin. Dhe në skenën e rrahjes, kamera zë tërësisht vendin e viktimës, duke marrë mbi vete të gjitha goditjet e gardianit mizor.

Pjesa kryesore e tekstit paraqitet jashtë ekranit. “Jeta e fshehtë” mund të konsiderohet përgjithësisht një roman me letra, sepse personazhet në shumicën e rasteve komunikojnë në zhanrin epistolar. Teksti në kornizë është minimal, dhe ndonjëherë mbytet plotësisht nga muzika. Dhe veprimi bazohet përsëri në kontraste - në fund të fundit, në një letër drejtuar një të dashur, ju gjithmonë dëshironi të tregoni se gjërat janë më të mira se sa janë në të vërtetë.

Kjo qasje nuk lejon asnjë falsitet as në punën e aktorëve, as në vetë komplotin: çdo pretendim thjesht do të shkatërrojë atmosferën. Jeta Sekrete është ndërtuar në mënyrë perfekte. Tërheq shikuesin me vrapime të gjata të kamerës, të cilat zëvendësohen nga një kërcim, i cili e bën lëvizjen e matur nervoze. Ajo tërhiqet me pamjet thjesht të pabesueshme të natyrës dhe jetën e bërë me përpikëri të fermerëve të zakonshëm.

Dhe loja e aktorëve është tmerrësisht natyraliste, sikur ata vetë të ishin dëshmitarë të ngjarjeve të tmerrshme.

Kjo ju bën të besoni plotësisht në atë që po ndodh në ekran dhe të ktheheni në një kohë të tmerrshme kur mosgatishmëria për të shkuar kundër ndërgjegjes suaj konsiderohej krim. Edhe pse në fakt, kjo mund të thuhet për pothuajse çdo epokë.

Fotografia është komplekse me meditueshmërinë e saj, xhirimet e pazakonta dhe, më e rëndësishmja, një përpjekje për të treguar jo një film, por vetë jetën. Por më e rëndësishmja, The Secret Life e detyron shikuesin të zgjedhë dhe të gjejë në vetvete larg veçorive më të mira. Dhe ju duhet të jeni të përgatitur që një shikim tre-orësh i veprës së re madhështore të Terrence Malick do të jetë vetëm fillimi.

Pas përfundimit të seancës, të gjithë do të mbeten me mendimet dhe ndjenjat e tyre - jo vetëm për komplotin, por edhe për afërsinë e tij me të sotmen, për një tjetër konfirmim të "banalitetit të së keqes" dhe nevojës për të mbajtur një person në vetvete. Ndoshta këto mendime janë qëllimi dhe vlera kryesore e filmit.