Përmbajtje:

7 keqkuptime të mjekësisë mesjetare për trupin dhe shëndetin e njeriut
7 keqkuptime të mjekësisë mesjetare për trupin dhe shëndetin e njeriut
Anonim

Shumica e këtyre bestytnive kanë ekzistuar që nga ditët e Greqisë së lashtë dhe Romës. Dhe disa ishin në përdorim në shekullin e 19-të.

7 keqkuptime të mjekëve të kaluar për trupin dhe shëndetin e njeriut
7 keqkuptime të mjekëve të kaluar për trupin dhe shëndetin e njeriut

1. Gjendja e trupit përcaktohet nga ekuilibri i katër lëngjeve

Mjekësia mesjetare: personifikimi i katër humoreve, gdhendje gjermane, 1460-1470
Mjekësia mesjetare: personifikimi i katër humoreve, gdhendje gjermane, 1460-1470

Në kohët e lashta, nën ndikimin e djemve të tillë të lezetshëm si Hipokrati dhe Galeni, u formua një teori që ishte krijuar për të shpjeguar shfaqjen e ndonjë sëmundjeje. Quhej humoralizëm. Dhe kjo teori mbizotëroi deri në shekullin e 17-të.

Humoret janë katër lëngje në trup: gjaku, gëlbaza, biliare e verdhë dhe e zezë. Bilanci i tyre supozohet se përcakton gjendjen shëndetësore dhe temperamentin e një personi.

Disa autorë të lashtë kanë shpikur gjithashtu t'i krahasojnë ato me stinët, elementet natyrore, shenjat e zodiakut dhe gjëra të tjera të nevojshme në anamnezë.

Teoria e humorit ishte jo vetëm e pakuptimtë, por edhe e dëmshme, sepse bazohej në 1.

2. praktikat e rrezikshme mjekësore. Për shembull, gjakderdhja ose marrja e emetikëve, laksativëve dhe diuretikëve.

Personat me ethe ose ethe vendoseshin në të ftohtë për të ftohur dhe për të “balancuar” humorin. Arseniku përdorej për të nxjerrë lëngjet e tepërta trupore. Pacientëve iu dha duhan ose sherebelë për të larguar gëlbazën nga truri. Dhe e gjithë kjo është për të sjellë harmoni në lëngjet trupore.

2. Gjakderdhja është e mrekullueshme

Mjekësia mesjetare: Gjakderdhje nga koka, gdhendje e vitit 1626
Mjekësia mesjetare: Gjakderdhje nga koka, gdhendje e vitit 1626

Meqenëse sëmundjet shkaktoheshin nga çekuilibri në lëngjet e trupit, kullimi i tepërt nënkuptonte shërimin e pacientit. Është logjike.

Edhe mjekët e lashtë Erasistratus, Arhagat dhe Galen konsideruan 1.

2. bollëku është shkaku i shumë problemeve. Gjakderdhja, ose flebotomia ose skarifikimi, përdorej në Greqinë e lashtë, Romë, Egjipt dhe nuk e përçmuan atë as në vendet muslimane. Dhe kjo praktikë ekzistonte deri në mesin e shekullit të 19-të.

Në Evropën mesjetare, gjakderdhja përdorej me ose pa arsye - për ftohjet, përdhes, ethe, inflamacion dhe ndonjëherë vetëm për parandalim. Është si të hash një vitaminë, vetëm më mirë. Procedura nuk u krye nga mjekë, por nga parukierë, berberë të zakonshëm.

I bëjmë një vrimë shtesë pacientit, pason sëmundja, e fashojmë vrimën. Është e thjeshtë.

Gjaku mund të derdhej jo vetëm nga gjymtyrët, por edhe nga pjesë të tjera të trupit - madje edhe nga organet gjenitale. Besimi në efektin shërues të derdhjes së gjakut mund të shpjegohet pjesërisht me faktin se me të njëjtën ethe, i sëmuri i çliruar pushon së dridhuri dhe nxiton në delir dhe bie në gjumë, gjë që u vu re nga eskulapianët e lashtë.

Por në fakt, lehtësimi nga skarifikimi është imagjinar dhe mjekët e lashtë më tepër i ndihmonin pacientët të vdisnin sesa të shëroheshin. Në të vërtetë, së bashku me gjakun, trupi humbet forcën. Prandaj, në mjekësinë moderne, gjakderdhja në shumicën e rasteve konsiderohet e padobishme dhe madje e dëmshme. Ndonjëherë përdoret për disa sëmundje si hemokromatoza, por kaq.

3. Muskujt punojnë në "energjinë elektrike të kafshëve"

Mjekësia mesjetare: Laboratori i Galvanit
Mjekësia mesjetare: Laboratori i Galvanit

Në 1791, fiziologu Luigi Galvani botoi 1.

2. libri “Traktat mbi forcat e elektricitetit gjatë lëvizjes së muskujve”. Në të, ai përshkroi rezultatet e eksperimenteve të tij njëmbëdhjetëvjeçare mbi bretkosat. Galvani preku mbaresat nervore të amfibëve të përgatitur me grepa bakri dhe hekuri, gjë që bëri që putrat e tyre të dridheshin - sikur bretkosat të ishin ende gjallë.

Nga kjo, Galvani doli në përfundimin se muskujt e qenieve të gjalla punojnë me energji elektrike natyrore, të cilën ato e prodhojnë gjithashtu.

Nipi i tij, Xhovani Aldini, vazhdoi eksperimentet e xhaxhait të tij me energjinë elektrike jetëdhënëse. Dhe në një nga eksperimentet, ai madje bëri që trupi i kriminelit të ekzekutuar të dridhej duke e tronditur me një rrymë siç duhej. Mary Shelley e pa këtë dhe shkroi Frankenstein-in e saj.

Në fakt, neuronet për punë krijojnë një rrymë të dobët, por nuk ka të bëjë fare me "energjinë e kafshëve" të Galvanit. Fizikani Alessandro Volta, një bashkëkohës i Luixhit, tha menjëherë se rryma krijohet për shkak të ndryshimit të mundshëm midis bakrit dhe hekurit, dhe vetitë e neurofiziologjisë së bretkosave nuk kanë asnjë lidhje me të. Përndryshe, ju mund të shihni elementet e sistemit nervor.

4. Moxibustion shëron plagët. Dhe hemorroide

Mjekësia mesjetare: nxjerrja e dhëmbëve. Omne Bonum, Londër, 1360-1375
Mjekësia mesjetare: nxjerrja e dhëmbëve. Omne Bonum, Londër, 1360-1375

Njerëzit kanë djegur plagë që nga kohra të lashta. Kjo metodë përmendet në papirusin e lashtë egjiptian kirurgjikal dhe në Korpusin e Hipokratit. Praktika u përdor gjithashtu nga kinezët, arabët, persët dhe evropianët.

Thelbi i moxibustion ishte si vijon: një copë hekuri ose metali tjetër nxehej mbi një zjarr, dhe më pas aplikohej në plagë. Kjo bëri të mundur ndalimin e gjakderdhjes, pasi gjaku mpikset shpejt nga temperaturat e larta.

Moxibustion u përdor gjithashtu për të "shëruar" mishrat pas nxjerrjes së dhëmbëve. Dhe mjekëve të Evropës mesjetare u pëlqente të kuronin hemorroidet me një hekur të nxehtë 1.

2.. Këto procedura, padyshim, të dobishme duhet të kombinohen me ngjitjen e shushunjeve rreth anusit dhe lutjet ndaj Shën Fiakrit, shenjt mbrojtës i të sëmurëve nga hemorroidet.

Dhe plagët e plumbave u sterilizuan me vaj të vluar. Supozohej se nuk ishte vetë plaga ajo që vrau, por plumbi helmues nga i cili u hodhën plumbat. Dhe ai u “neutralizua” në një mënyrë kaq origjinale.

Natyrisht, një thirrje e tillë nuk i shtoi shëndet askujt.

Vetëm në shekullin e 16-të kirurgu-berberi francez Ambroise Paré filloi të dyshonte në mënyrë të paqartë se kauterizimi nuk ishte aq i dobishëm. Ai vuri re se pacientët që iu nënshtruan kësaj procedure priren të vdisnin. Por fatlumët, të cilët nuk i dogji me hekur të ndezur si eksperiment, shëroheshin gjithnjë e më shpesh.

Si rezultat, Paré arriti në përfundimin se ishte koha për ta lënë me vaj të vluar dhe poker të nxehtë, dhe kjo doli të ishte një zgjidhje vërtet progresive për atë kohë.

5. Krimbat shkaktojnë sëmundje dentare

Mjekësia mesjetare: një faqe nga një traktat dentar i Perandorisë Osmane, shekulli i 17-të
Mjekësia mesjetare: një faqe nga një traktat dentar i Perandorisë Osmane, shekulli i 17-të

Për pjesën më të madhe të historisë, njerëzit kanë vuajtur nga probleme dentare. Të gjitha llojet e pastave, pluhurave dhe balsameve forcuese dhe zbardhuese janë shpikur relativisht kohët e fundit. Dhe më herët, për të pastruar gojën, duhej të përdoreshin gjithnjë e më shumë gjëra të papritura - gjethe, kocka peshku, pupla të derrit, pupla të shpendëve, kripë, blozë, guaska deti të grimcuara dhe dhurata të tjera të natyrës. Dhe romakët, për shembull, në përgjithësi shpëlanin gojën me urinë. Këtu.

Natyrisht, në kombinim me dietat jo më të shëndetshme, e gjithë kjo çoi në prishjen e dhëmbëve 1.

2. dhe telashe të tjera që dentistët e së kaluarës u përpoqën t'i trajtonin sa më mirë që mundeshin - nxjerrja e dhëmbëve të prekur (dhe ndonjëherë të shëndetshëm).

Duke studiuar prerëset e grisura, qentë dhe molarët, shëruesit e lashtë gjetën një shpjegim logjik përse dhembin. Është e thjeshtë: ata marrin krimba.

Regjistrimet për këtë u shfaqën 1.

2. në tekstet mjekësore të babilonasve, sumerëve, kinezëve, romakëve, anglezëve, gjermanëve dhe popujve të tjerë. Dhe në disa vende, besimi në krimbat e dhëmbëve vazhdoi deri në shekullin e 20-të.

Ata luftuan parazitët e mallkuar me metoda shumë të sofistikuara: përpiqeshin t'i joshin me mjaltë ose t'i largonin me erën e qepëve, pastronin mishrat e krimbave me qumësht gomari ose prekje të një bretkose të gjallë. Me pak fjalë, u kënaqëm me sa mundëm.

Këtu janë vetëm krimbat në dhëmbë, edhe në rastet më të avancuara, nuk gjenden. Për ata eskulapianët e së kaluarës morën nerva dentare, pulpë të ngordhur ose kanale mikroskopike brenda molarëve të grisur. Kariesi shkaktohet nga pllakat dhe bakteret që shumohen në zgavrën e gojës.

6. Klizmat përmirësojnë disponimin dhe mirëqenien

Mjekësia mesjetare: një klizmë në një pikturë franceze të vitit 1700
Mjekësia mesjetare: një klizmë në një pikturë franceze të vitit 1700

Klizma mesjetare është një gjë vërtet e ashpër 1.

2., e cila ishte bërë nga fshikëza e një derri dhe një tub nga një degë plakë. Pajisja u përdor për të futur në trupin e pacientit substanca shumë origjinale të dizajnuara për të pastruar të gjithë trupin dhe për të përmirësuar tretjen.

Midis tyre janë urina e biliare ose e derrit, gjethet e mallow dhe krundet e grurit të holluara me ujë, mjaltë, uthull, sapun, kripë guri ose sodë buke. Fatmirëve thjesht mund t'u injektohet ujë me petale trëndafili.

"Mbreti i diellit" francez Louis XIV ishte një tifoz i vërtetë 1.

2. klizmat. Më shumë se dy mijë prej tyre iu bënë atij, dhe ndonjëherë procedura kryhej pikërisht në fron. Oborrtarët ndoqën shembullin e madhështisë dhe u bë thjesht modë marrja e ilaçeve me metodën rektale.

Përveç klizmave, ata ishin të varur edhe nga një laksativ i bërë nga farat e lirit të skuqura në yndyrë. U administrua oral dhe anal.

Dhe gjithashtu në Evropë, nga shekulli i 18-të deri në shekullin e 19-të, u përdorën klizmat Hurt, Raymond; Barry, J. E.; Adams, A. P.; Fleming, P. R. Historia e Kirurgjisë Kardiotorakale nga Kohët e Hershme me tymin e duhanit. Besohej se duhani është i mirë për frymëmarrjen. Është përdorur për të trajtuar një sërë dhimbje koke, shqetësime të frymëmarrjes, ftohje, hernie, dhimbje barku, ethe tifoide dhe kolerë. Ata gjithashtu ringjallën njerëz të mbytur me klizma duhani.

7. Çdo diagnozë mund të bëhet nga ngjyra dhe shija e urinës

Mjekësia mesjetare: marrja e analizave nga murgu-mjeku Konstandin Afrikan, shekulli XIV
Mjekësia mesjetare: marrja e analizave nga murgu-mjeku Konstandin Afrikan, shekulli XIV

Deri në fillim të shekullit të 16-të, shkencëtarët në Evropë dhe Lindjen Myslimane ishin të dominuar nga ideja se ngjyra, aroma, temperatura dhe shija e urinës së pacientit mund të tregojnë shumë për gjendjen e tij shëndetësore.

Kjo teknikë u quajt uroskopi dhe mjekët babilonas dhe sumerianë filluan ta praktikojnë atë në 4000 para Krishtit. Falë veprave të Hipokratit dhe Galenit, uroskopia u bë shumë e njohur në botën antike, dhe më vonë në mesjetë.

Për të analizuar urinën, eskulapianët përdorën diagramin e "rrotës së urinës" që gjendet në shumicën e librave të referencës mjekësore të kohës, dhe balonat e qelqit transparent, matulat. Thjesht teorikisht, në disa raste, procedura ka kuptim. Për shembull, kur diagnostikohet me diabet (urina bëhet e ëmbël), verdhëz (bëhet kafe) dhe sëmundje të veshkave (bëhet e kuqërremtë ose e shkumëzuar).

Problemi është se mjekët u përpoqën të lidhin të gjitha sëmundjet me urinën. Dhe disa madje bënë diagnoza vetëm nga përmbajtja e matulës, pa e ekzaminuar fare pacientin - për pastërtinë e eksperimentit. Për më tepër, ata u përpoqën të kuptonin edhe temperamentin e një personi nga urina.

Recommended: