Nomadët urbanë - një klasë e re shoqërore që jeton në një botë paralele

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Pas postimit popullor "Gjenerata YAYA: Si mund të jetojmë dhe punojmë me ta?" M'u kujtua një artikull tjetër i shkruar në vitin 2008 për një tjetër fenomen mjaft interesant shoqëror - "nomadët". Duke marrë parasysh që ne gjithmonë kemi mbetur pak prapa Perëndimit, kjo temë tani është shumë, shumë e rëndësishme. Ndoshta dikush do ta njohë veten në përshkrimin e mënyrës së jetesës së këtyre njerëzve?

Pra, kush janë, në fund të fundit, këta "nomadë" dhe si të punohet apo të jetojë me ta?

Zhvillimi i shpejtë i teknologjisë e bën njeriun të lirë. Për disa njerëz, për të studiuar, nuk është aspak e nevojshme të shkoni në universitet - ka shumë kurse në internet, gjithashtu mund të punoni nga distanca dhe të mbani kontakte me të afërmit, miqtë dhe punëdhënësit në të njëjtin Skype ose të tjerë. lajmëtarët (por mos harroni). Një zyrë është një vend ku mund të rimbushni baterinë e laptopit, tabletit ose smartphone dhe të lidheni me internetin. Dhe shtëpia është vendi ku ndiheni rehat, argëtues, të përshtatshëm dhe të lirë.

Njerëzit që i përmbahen këtij stili jetese nuk janë të lidhur me asgjë. Ata nuk shikojnë Channel One dhe nuk "mashtrohen" nga reklamat standarde. Ata jetojnë në botën e tyre me komunikime të akorduara mirë. Por vetëm me ata që janë interesantë për ta dhe të ngushtë në shpirt.

Pra, kush janë ata dhe si të jetosh me ta, të bësh miq dhe të punosh me ta? Artikulli në The Economist në 2008 është tashmë shumë i rëndësishëm për hapësirat tona të hapura, pasi një mënyrë e tillë jetese po bëhet me të vërtetë e përhapur.

Në Nomad Café në Oakland, Kaliforni, Tia Katrina Kanlas, një studente juridike në një universitet aty pranë në Berkeley, vendos Americano-n e saj të dyfishtë pranë celularit dhe iPod-it, hap laptopin e saj dhe lidhet me Wi-Fi për t'u lidhur. në klasat e tyre të vlerësimit ligjor të orientimit seksual. Ajo është e rregullt këtu dhe nuk mban para me vete. Deklarata e saj në kartën e kreditit lexon "Nomad, nomad, nomad, nomad…" Dhe kjo i thotë të gjitha, mendon ajo. E lidhur vazhdimisht me rrjetin, ajo komunikon vazhdimisht përmes teksteve, fotove, videove apo zërit me miqtë dhe familjarët e saj ndërkohë që bën punën e saj paralelisht. Ajo thjesht endet nëpër qytet dhe shpesh ndalon në vende që kujdesen për nomadët si ajo.

Ideja e tij ishte të siguronte një lloj bare për tekno-beduinët si ai.

Christopher Waters, pronari, hapi Nomad Café në 2003 kur kishte pika të nxehta Wi-Fi në të gjithë qytetin. Ideja e tij ishte të siguronte një lloj bare për tekno-beduinët si ai. Sepse beduinët, qofshin ato shkretëtira arabe apo periferitë amerikane, janë krijesa fisnore, shoqërore nga natyra. Dhe ai e kuptoi se për një oaz të mirë, vetëm Wi-Fi i mirë nuk mjafton. Ata duhet të bëhen vende të reja - ose shumë të vjetra - grumbullimi. Fillimisht, ai mendoi ta emëronte kafenenë e tij Gypsy Spirit Mission, e cila gjithashtu pasqyron temën e lëvizshmërisë, por vendosi të qëndrojë me një më të thjeshtë - Nomad.

Si koncept, vizion dhe synim, stili modern i jetesës nomade ka pasur bekimin e përzier të debutimit të parakohshëm. Në vitet 1960 dhe 70, Herbert Marshall McLuhan, terroristi më me ndikim i masmedias dhe komunikimit, përshkroi nomadët që lëviznin me shpejtësi të madhe, duke përdorur çdo mjet udhëtimi dhe gjithçka tjetër përveç braktisjes së plotë të shtëpive të tyre. Në vitin 1980, Jacques Attali, një ekonomist francez që ishte këshilltar i Presidentit François Mitterrand në atë kohë, përdori termin nomadë për të parashikuar moshën në të cilën të pasurit dhe elita do të udhëtojnë nëpër botë në kërkim të argëtimit dhe mundësive, dhe të varfërit, por punëtorët në mënyrë të ngjashme të palidhur do të migrojnë në kërkim të një vendi për të jetuar.… Në vitin 1990, Tsugio Makimoto dhe David Manners bashkë-shkruan librin e parë me nomadët dixhitalë në titull, duke shtuar aftësitë e turpshme të veglave më të fundit në vizionin e tyre.

Por në të gjitha këto përshkrime të nomadizmit të ri si fenomen, mungonte një detaj shumë i rëndësishëm. Stili i jetesës së lëvizshme aktualisht po formohet në të gjithë botën dhe nuk ka asgjë në të që është përshkruar në këto libra të vjetër. Por autorët nuk mund të fajësohen për këtë, pasi teknologjitë bazë dhe mënyra e vërtetë dhe e përditshme e jetesës nomade nuk ekzistonin ende. Telefonat celularë tashmë ekzistonin atëherë dhe përdoreshin gjerësisht, por vetëm për komunikim zanor, dhe atëherë ishte djallëzisht e vështirë të lidheshim me internetin, madje edhe nga kompjuterët. Dhe laptopët ose asistentët dixhitalë personalë (PDA) për të hyrë në rrjet kërkonin një lidhje përmes kabllove të papërshtatshme dhe shpejtësia në të njëjtën kohë ishte një breshkë. Kontrollimi i emaileve dhe shkrimi i mesazheve të reja nga një telefon celular - për të mos përmendur sinkronizimin me pajisje të shumta ose kompjuterë për të krijuar një kuti të vetme virtuale - ishte diçka e pabesueshme, pothuajse jashtë sferës së fantazisë. Njerëzit fotografuan në film. Wi-Fi nuk ekzistonte ende. Në përgjithësi, kishte pajisje, por nuk kishte asnjë lidhje.

Astronautët dhe gaforret eremite

Pa këtë pjesë të munguar janë pranuar disa keqkuptime, të cilat aktualisht kërkojnë korrigjim. E para është ajo që duhej bërë me të gjitha këto vegla. Meqenëse këto makina, të mëdha dhe të vogla, ishin të lëvizshme, njerëzit menduan se po i bënin edhe pronarët e tyre të lëvizshëm. Por ky nuk është rasti! Metafora e duhur për dikë që mban me vete një vegël portative por të rëndë është një astronaut, jo një nomad, thotë Paul Saffo, një ekspert për tendencat e ardhshme në Luginë. Astronautët duhet të mbajnë me vete gjithçka që u nevojitet, përfshirë oksigjenin, sepse nuk mund të mbështeten në një mjedis që nuk mund t'u sigurojë kushtet e duhura. Ato përcaktohen dhe kufizohen nga instrumentet dhe furnizimet e tyre.

Në fillim të shekullit, disa astronautë, luftëtarë të vërtetë të rrugës, u bënë më të zgjuar në qasjen e tyre ndaj pajisjeve të tyre, thotë zoti Saffo. Ata përfunduan në të përkohshme, duke u bërë gaforre vetmitar. Këta janë krustace që mbijetojnë duke tërhequr zvarrë një shtëpi nga guaska e mbetur pasi një molusk tjetër e la atë për mbrojtje dhe strehim. Në një kuptim metaforik, guaska mund të jetë një "çantë dore mbi rrota" e mbushur me disqe, kabllo, qirinj, bateri, dokumente (vetëm në rast se disku dështon papritmas). Këta gaforre vetmitar ngjallin frikë në zemrat e pasagjerëve të ulur në avionë sa herë që hipin, sepse predhat e tyre gërmojnë pa ndryshim në këmbët e tyre të pafajshme gjatë rrugës. Ata janë më pak të konsumuar se astronautët dhe për këtë arsye më të lëvizshëm, por janë ende mjaft të rëndë, të ngarkuar me gjithë këtë pajisje, e cila përdoret kryesisht si mbrojtje kundër fatkeqësive natyrore.

Nomadët urbanë u shfaqën vetëm disa vjet më parë (mos harroni se artikulli daton nga viti 2008!). Ashtu si paraardhësit e tyre në shkretëtirë, ata nuk udhëhiqen nga ajo që mbajnë me vete, por nga ajo që lanë pas, duke e ditur se mjedisi do t'i sigurojë përsëri. Kështu, beduinët nuk mbajnë ujë me vete, sepse ata e dinë se ku janë oazet. Dhe gjithnjë e më shpesh ata nuk i sjellin as laptopët me vete. Shumë inxhinierë të Google udhëtojnë me telefonat e tyre celularë (BlackBerry, iPhone ose smartfonë të tjerë). Dhe nëse papritur ata kanë nevojë për qasje në një tastierë të madhe, ata thjesht gjejnë një kompjuter kudo në botë me akses në internet dhe hapin dokumentet e tyre në internet.

Një tjetër keqkuptim kyç i mënyrës moderne të jetesës nomade në dekadat e fundit është ngatërrimi i mënyrës së jetesës nomade me migrimin dhe udhëtimin. Ndërsa kostot e telekomunikacionit ranë, u bë shumë interesante të rilexohet Vdekja e distancës, një libër nga Francis Keyrncross. Dhe ndërsa telefonat celularë më parë u drejtoheshin kryesisht drejtuesve, supozohej se stili i jetesës nomade do të lidhej ngushtë me udhëtimet e korporatave në veçanti. Në të vërtetë, shumë nomadë fluturojnë shpesh, kjo është arsyeja pse linjat ajrore si JetBlue, American Airlines dhe Continental Airlines po prezantojnë Wi-Fi në bordin e avionit të tyre. Por një mënyrë jetese nomade nuk është domosdoshmërisht udhëtim dhe anasjelltas.

Njerëzit gjithmonë kanë udhëtuar dhe migruar, dhe për këtë nuk duhet të jesh nomad. Nomadizmi modern është shumë i ndryshëm nga ai që ka qenë dhe përfshin shumë më tepër sesa thjesht udhëtime. Një nomad modern mund të jetë gjithashtu student në Oslo, Tokio ose Amerikën periferike. Ai ose ajo nuk mund të largohet kurrë nga qyteti i tyre, të hipë në një avion ose të ndryshojë adresën e tyre. Në të vërtetë, sa larg ai lëviz nuk ka shumë rëndësi. Dhe edhe nëse nomad është i mbyllur në një hapësirë mjaft të ngushtë, në fakt, ai ka një qëndrim krejtësisht të ndryshëm ndaj kohës, vendit dhe njerëzve të tjerë.

"Gjithmonë i lidhur, jo lëvizja, është kritike." thotë Manuel Castells, një sociolog në shkollën Annenberg, e cila është pjesë e Universitetit të Kalifornisë Jugore, Los Anxhelos.

Dhe kjo është arsyeja pse një brez i ri vëzhguesish po i bashkohet futuristëve dhe mjeshtërve të pajisjeve në eksplorimin e implikimeve të kësaj teknologjie. Në veçanti, sociologët po përpiqen të kuptojnë se si komunikimet celulare ndryshojnë ndërveprimet midis njerëzve.

Antropologët dhe psikologët po studiojnë sesi ndërveprimi i lëvizshëm dhe virtual e erëzon ose sfidon kiminë fizike dhe offline, dhe nëse i bën të rinjtë më të pavarur apo më të varur. Arkitektët, zhvilluesit dhe urbanistët po ndryshojnë vizionin e tyre për ndërtesat dhe qytetet për t'i përshtatur ato me zakonet e nomadëve që jetojnë atje. Aktivistët po përpiqen të transferojnë mjetet e përdorura nga nomadët në aktivitetet e tyre për të përmirësuar botën, edhe nëse shqetësohen për të njëjtat mjete në duart e sulmuesve. Gjuhëtarët shënojnë se si komunikimi i nomadëve ndikon në gjuhën dhe mënyrën e të menduarit.

Çfarë fshihet pas teknologjisë?

Përkundrazi, ky raport i posaçëm synon faktin se së shpejti me shumë mundësi do të eksplorojmë jo vetë teknologjitë celulare apo modelet e tyre të biznesit, por pasojat e tyre. Cilësia e rrjeteve Wi-Fi dhe e komunikimeve celulare po bëhet gjithnjë e më e mirë, "pikat e nxehta" po rriten në të gjithë botën si kërpudhat pas shiut. Dhe gjenerata e ardhshme e teknologjisë wireless është gati të zërë vendin e saj. Dhe rregullatorët e kuptuan se valët e radios tani janë një nga asetet më të rëndësishme të shoqërisë.

Teknologjitë gjithashtu nuk qëndrojnë të palëvizshme, dhe pajisjet mobile po zhvillohen më shpejt dhe më shpejt, me çdo gjeneratë të re që e bën më të lehtë punën në rrjet dhe bëhet më funksionale dhe më e vogël.

Dhe e gjithë kjo së bashku përbën një shkrirje historike të dy teknologjive që kanë provuar tashmë të drejtën e tyre për të qenë revolucionare. Telefoni celular ka ndryshuar botën, duke u bërë i kudondodhur në vendet e pasura dhe të varfra. Aksesi falas dhe i kudondodhur në internet ka më shumë gjasa të gjendet në vendet më të pasura, por megjithatë ka ndryshuar mënyrën se si njerëzit dëgjojnë muzikë, bëjnë blerje, punojnë me bankat, lexojnë lajmet dhe komunikojnë.

Dhe banorët e vendeve si Koreja e Jugut apo Japonia, e gjithë kjo nuk ka qenë befasuese për një kohë të gjatë.

Pesë nga dhjetë bestsellerët e shkruar në Japoni në vitin 2007 u krijuan në telefona celularë

Dhe tipari kryesor i nomadëve urbanë është se ata nuk varen nga teknologjia (edhe pse ndjekin tendencat dhe risitë në këtë fushë) - zonja gllënjka Amerikën e tij të dyfishtë.