5 gjëra për të mësuar nga filozofët cinikë

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Minimalizëm radikal, kalitje dhe emancipim në mënyrën e lashtë greke.

Në Greqinë e lashtë, kishte mjaft mësime që mbeten të rëndësishme sot. Megjithatë, cinikët u dalluan në sfondin e stoikëve fisnikë dhe epikurianëve jetëdashës në atë që ata vunë në dyshim themelet shoqërore. Kuptimi i kësaj nuk ishte në huliganizmin e thjeshtë, por në fitimin e lirisë së brendshme dhe, për këtë arsye, afrimin me të kuptuarit e gjërave.

Fjala "cinik" vjen nga emri i gjimnazit Kinosarg, që do të thotë "qen i bardhë". Mësimi vërtet sugjeron që ju duhet të jetoni "si një qen". Por jo vetëm duke fjetur kudo, duke ngrënë copëza dhe gërhasje (edhe pse të gjithë cinikët e bënin ndonjëherë edhe këtë), por jini të guximshëm dhe besnikë ndaj parimeve.

Cinikët ishin më të interesuar për etikën e jetës së përditshme dhe për vendin e njeriut në botë sesa për teorinë e lartë. Prandaj, studentët, për të kuptuar idetë cinike, duhej t'i vërtetonin ato me vetë mënyrën e jetesës - përmes praktikave të ndryshme që çlirojnë shpirtin. Jo të gjithë rezistuan. Shumë i përulur dhe jo mjaftueshëm i kalitur iku.

Kjo është ajo që mësuesit cinikë duhej t'u ofronin atyre që donin të adoptonin filozofinë e tyre.

1. Mos u lidhni me vende

Ideja për të blerë një shtëpi me hipotekë do t'u dukej qesharake për cinikët. Ata vetë kanë udhëtuar shumë dhe kanë qëndruar natën në vende të ndryshme. Ideali i vetë-mjaftueshmërisë ekstreme quhej autarki - domethënë një situatë në të cilën varësia nga rrethanat e jashtme është minimale. Në të njëjtën kohë nuk po flasim për ikje nga realiteti dhe as për “kështjellën e fildishtë”. Duke vazhduar traditën e Sokratit, i cili gjithashtu rrallë shfaqej "i larë dhe me sandale", cinikët besonin se një mendimtar, duke u larguar nga shoqëria, mund ta shihte dhe kuptonte më mirë atë.

I pari i cinikëve, Antisthenes, popullarizoi mantelin, shkopin dhe çantën në mesin e ndjekësve të tij. Këto sende bënë të mundur bredhjen në rrugë në çdo mot, shmangien e armiqve dhe ruajtjen e ushqimit. Dhe ciniku më i famshëm, Diogjeni i Sinopit, e kuptoi sharmin e stilit të jetesës nomade kur pa një mi duke vrapuar, të cilit nuk i interesonte shtrati, nuk kishte frikë nga errësira dhe nuk shqetësohej se ku do të hante nesër. Që atëherë, Diogjeni gjithashtu endej dhe flinte me një mantel të palosur në gjysmë.

Mijëvjeçarët e sotëm hezitojnë të blejnë pasuri të paluajtshme dhe makina të reja (nga tregtarët e makinave, kjo është alarmante). Shumë banesa me qira janë shumë më të bukura, sepse nëse është e nevojshme, thjesht mund të zhvendoseni në një vend tjetër. Dhe një taksi ose një biçikletë janë alternativa më miqësore me mjedisin për makinën tuaj. Vërtetë, kur udhëtoni, një makinë mund të jetë e nevojshme, por për këtë qëllim mund të merret gjithmonë me qira.

Nëse para se të zotëronit shtëpinë tuaj dhe "largimi" ishte një parakusht për sukses dhe pasuri, sot nuk është më kështu, por lëvizshmëria vlerësohet. Mjaft në idealet e cinikëve.

2. Mos u varni nga vlerat materiale

Me kalimin e kohës, Diogjeni megjithatë gjeti një shtëpi pak a shumë të përhershme në Metroon (tempulli i Cybele). Ndryshe nga besimi popullor, nuk ishte një fuçi. Grekët e lashtë nuk bënin fuçi druri të lidhura me buzë, dhe ata preferonin të ruanin verë, drithë dhe vaj në enë balte. Pikërisht në një enë kaq të madhe - pitos - u vendos Diogjeni, i cili kishte një minimum sendesh personale gjatë gjithë jetës së tij.

Diogjeni tha se kur sheh sundimtarë, mjekë apo filozofë, i duket se njeriu është më inteligjenti i qenieve të gjalla, por kur takon interpretues ëndrrash, falltarë apo njerëz që i besojnë, si dhe me ata që mburren me famën apo pasurinë., atëherë i duket se asgjë nuk mund të jetë më budalla se një person.

Diogenes Laertius "Mbi jetën e mësimeve dhe thënieve të filozofëve të famshëm"

Kinik Cratet, i cili gjoja ishte student i Diogenit, bashkoi këto rreshta për pasurinë materiale: “Gjithçka që mësova mirë, duke menduar dhe duke iu bindur Muzës, u bë e imja; dhe është e kotë të grumbullosh pasuri të tjera”.

Nëse të jetosh në pitos është shumë për ty, mund t'i hedhësh një vështrim më të afërt parimeve të minimalizmit. Mundohuni të filloni me blerje të paqarta dhe të ndërgjegjshme. Ka të ngjarë që shumë gjëra që duken të nevojshme janë në fakt një peshë e vdekur dhe ajo që blini spontanisht thjesht i bashkohet asaj.

3. Forconi trupin dhe shpirtin

Për t'u bërë autonom dhe për të udhëhequr një mënyrë jetese nomade, ishte e nevojshme të kishim një temperament të caktuar. Cinikët besonin se vetëpërmbajtja forcon shpirtin, duke e bërë një person më të fortë. Prandaj, ata jo vetëm që hoqën dorë nga rehatia, por gjithashtu kërkonin vazhdimisht vështirësi të reja. Dhe ata u lumturuan sinqerisht kur kuptuan se mund të arrihet një thjeshtësi edhe më e madhe. Një qëndrim kaq të ashpër ndaj vetvetes, cinikët e quajtën asketizëm.

Një herë, duke parë një fëmijë që pinte ujë nga pëllëmba e tij, Diogjeni hodhi tutje tasin e tij. Për t'u mësuar me refuzimin, ai u kërkoi lëmoshë statujave. Dhe për të zbutur trupin, ai ecte zbathur, përfshirë edhe në dëborë.

Dishepujt nuk mbetën pas tij në torturimin e vetvetes. Poeti komik Filemon shkroi për Kratetin se ai "vishet me thes në dimër (rroba liri të trashë. - Shënim i autorit), dhe në verë endet, i mbështjellë me një mantel të trashë".

Shumë njerëz i drejtohen asketizmit edhe sot, dhe ai nuk duhet të lidhet me praktikat fetare. Për disa, kjo është një mënyrë për të zhvilluar vullnetin, për t'u bërë më të fortë dhe për t'u përqëndruar në gjënë kryesore. Me sa duket, Pavel Durov arsyetoi diçka të tillë. Pak kohë më parë, ai njoftoi se nga noti në ujë të akullt kishte ndryshuar në refuzim të përkohshëm të ushqimit, sepse “agjërimi përmirëson qartësinë e mendimit”.

Ngjitja në ujë të ftohtë ose ndalimi i të ngrënit nuk është i nevojshëm për të ndërtuar vullnetin. Mjafton të zhvilloni vetëdijen: kjo do t'ju lejojë të merrni vendime të informuara kur përballeni me një lloj tundimi. Veprimet ekstreme të njëhershme mund të mbahen mend për një kohë të gjatë, por ushtrimet sistematike dhe të rregullta, edhe nëse jo shumë heroike, kontribuojnë më shumë në një forcim të dukshëm të trupit dhe shpirtit. Ndonjëherë futja e një zakoni të mirë është më e vështirë sesa të hidhesh në një vrimë akulli.

4. Mos kërkoni favore nga autoritetet dhe autoritetet

Shumë njerëz e dinë historinë se si Aleksandri i Madh erdhi për të vizituar Diogenin dhe tha se ai mund të kërkonte çdo gjë. Filozofi me të vërtetë pyeti, pa asnjë nderim, duke iu përgjigjur komandantit: "Mos ma blloko diellin". (Kjo anekdotë ka shumë të ngjarë të jetë me origjinë të vonë, por mbahet në një frymë cinike.)

Ajo erdhi nga cinikët jo vetëm te fuqitë që janë, por edhe te filozofët e tjerë. Antisteni dhe Diogjeni u tallën hapur me mendimtarin më të madh të Greqisë, Platonin, duke e kritikuar për doktrinën e ideve, e cila konsiderohej tepër abstrakte dhe larg jetës. Përveç kësaj, cinikët e konsideronin Platonin arrogant dhe arrogant, kështu që ata nuk e kaluan shkollën platonike pa shaka.

Një herë Diogjeni solli atje një gjel të këputur për të treguar pamjaftueshmërinë e përkufizimit të Platonit se "njeriu është një kafshë me dy këmbë dhe pa pupla". Një herë tjetër ai i ofroi Platonit fiq të thatë me fjalët "mund ta marrësh". Kur vërtet e mori dhe e hëngri fikun, u indinjua: “Mund ta marrësh, thashë, dhe jo ta hash”. Dhe në një pritje në shtëpinë e Platonit, Diogjeni filloi të shkelte qilimat e zotit me fjalët: "Unë shkel kotësinë e Platonit".

Të grindesh drejtpërdrejt me autoritetet nuk është gjithmonë e mundur dhe jo në të gjitha situatat: ndonjëherë mund të jetë shumë e shtrenjtë. Por ajo që saktësisht mund të bëhet është braktisja e autocensurës - domethënë, ndalimi i kufizimit të vetvetes në veprime dhe shprehje të vullnetit edhe para se të ndalohet vërtet.

Kjo lejon një diskutim të hapur publik të problemeve të caktuara në vend që t'i mbyllë ato.

Për më tepër, nuk duhet të përpiqeni të fitoni favore nga autoritetet - nuk ka rëndësi nëse bëhet fjalë për shefin apo drejtuesin joformal në kompani. Meritat tuaja të vërteta dhe dinjiteti personal do të jenë të dukshme në çdo rast, por sjellja e turpshme nuk e pikturon askënd.

5. Refuzoni konventën

Kinikët i mahnitnin rregullisht bashkëqytetarët e tyre duke bërë gjëra të çuditshme apo duke u sjellë në vende publike. Qëllimi i këtyre fjalimeve ishte të tregonin relativitetin e rregullave, të kapërcenin frikën nga jashtë rregulli dhe të zhvendosnin fokusin e vëmendjes nga detajet e jashtme në jetën e mendjes dhe shpirtit.

Përmendet se si Cratet Cinik e detyroi studentin e tij Zeno nga Kitis të ecte nëpër Athinë me një tenxhere me thjerrëza, dhe kur pa se u turpërua dhe u përpoq të fshihte ngarkesën e tij, e theu plotësisht tenxheren me shkopin e tij. I zhytur në zierje, Zenoni nxitoi të vraponte dhe Cratet bërtiti pas tij: "Pse po vrapon? Në fund të fundit, asgjë e tmerrshme nuk ju ka ndodhur!" Me kalimin e kohës, i paaftë për t'i bërë ballë provave të tilla, Zenoni, i cili, siç shkruan Diogenes Laertes, "me gjithë aderimin e tij ndaj filozofisë, ishte shumë modest", u largua nga cinikët dhe themeloi shkollën stoike. Aty mësohej edhe vetëpërmbajtja, por pa prova dhe shfaqje.

Një herë Diogjeni i dha një peshk një njeriu që donte të studionte filozofi dhe e urdhëroi që ta ndiqte me të në gatishmëri. Kur hodhi peshkun dhe u largua, Diogjeni qeshi: "Miqësinë tonë e shkatërroi një peshk!"

Sipas Diogenes, shumica e njerëzve ndahen nga çmenduria vetëm me një gisht. Në fund të fundit, nëse dikush fillon të tregojë çdo gjë me gishtin e mesit, do të mendojë se e ka humbur mendjen, dhe nëse me gishtin tregues, atëherë do të jetë në rendin e gjërave. Tani në botën tonë ka shumë më pak konventa sesa në polisin grek, ku jeta ishte shumë e rregulluar. Në të njëjtën kohë, sot ka mjaft rregulla të pathëna që kemi siklet t'i thyejmë.

Për shembull, një person që del në oborrin e një ndërtese zyre për të pirë një cigare ose për të folur në telefon konsiderohet normal. Dhe ai që vendos të qëndrojë vetëm për disa minuta dhe të shikojë në heshtje murin do të duket i çuditshëm. Prandaj, shumë, për të mbetur vetëm me mendimet e tyre dhe për të shkarkuar kokën, duhet të pretendojnë se janë një lloj profesioni.

Mundohuni të mos fshiheni pas asgjëje në një situatë të tillë. Të rriturit përreth ende nuk kanë gjasa të komentojnë për këtë. Por Diogjeni do të ishte i kënaqur me ju.