Cili është thelbi i wabi-sabi - një botëkuptim japonez që na mëson të vlerësojmë papërsosmëritë

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Dhe si është e dobishme një pamje e tillë e botës për çdo person.

Gazetarja e BBC-së Lily Crossley-Baxter foli për përvojën e saj me estetikën e "thjeshtësisë së përulur" dhe kërkimin e bukurisë në të meta.

Pa dëshirë, i heq duart nga tasi që rrotullohet ngadalë në rrotën e poçarit dhe shikoj se si anët e tij të pabarabarta ndalojnë gradualisht. Unë do të doja t'i shkulja ato pak më shumë. Jam në qytetin e lashtë të qeramikës Hagi në prefekturën Yamaguchi. Edhe pse i besoj mjeshtrit që më bindi ta lë tasin ashtu siç është, nuk mund të them se i kuptoj motivet e tij. Ai me buzëqeshje thotë: “Ajo ka vabi-sabi”. Dhe e dërgon tasin tim të digjet. Dhe unë ulem, duke menduar për mungesën e simetrisë dhe duke u përpjekur të kuptoj se çfarë donte të thoshte.

Siç doli, keqkuptimi i kësaj fraze është mjaft i zakonshëm. Wabi-sabi është një ide kyçe e estetikës japoneze, ideale të lashta që ende rregullojnë normat e shijes dhe bukurisë në këtë vend. Kjo shprehje jo vetëm që është e pamundur të përkthehet në gjuhë të tjera - ajo konsiderohet në kulturën japoneze si e papërcaktueshme. Shpesh shqiptohet në raste admirimi të thellë dhe thuajse gjithmonë shtohet muri (e pamundur) kur kërkon më shumë detaje. Shkurtimisht, shprehja "wabi sabi" përshkruan një pamje të pazakontë të botës.

Shprehja filloi në Taoizëm gjatë ekzistencës së Perandorisë Kineze të Këngës (960-1279), më pas ra në Zen Budizëm dhe fillimisht u perceptua si një formë e përmbajtur admirimi. Sot, ajo pasqyron një pranim më të qetë të brishtësisë, natyrës dhe melankolisë, një miratim i papërsosmërisë dhe paplotësisë në gjithçka, nga arkitektura te qeramika dhe floristika.

Wabi përafërsisht do të thotë "bukuria elegante e thjeshtësisë së thjeshtë", dhe sabi do të thotë "kalimi i kohës dhe prishja që rezulton". Së bashku ata përfaqësojnë një ndjenjë unike për Japoninë dhe qendrore për kulturën e atij vendi. Por një përshkrim i tillë është shumë sipërfaqësor, na afron pak më shumë për të kuptuar. Murgjit budistë përgjithësisht besojnë se fjalët janë armiku i tij.

Sipas profesoreshës Tanehisa Otabe të Universitetit të Tokios, është mirë të filloni njohjen me wabi-sabi duke studiuar artin e lashtë të wabi-cha - një lloj ceremonie çaji që u ngrit në shekujt 15-16. Prodhuesit e çajit që e themeluan atë, favorizuan qeramikën japoneze në krahasim me kinezët e atëhershëm të njohur, të ekzekutuar në mënyrë të përsosur. Ishte një sfidë ndaj normave të atëhershme të bukurisë. Enët e tyre të çajit nuk kishin simbolet e zakonshme të bukurisë (ngjyra të ndezura dhe pikturë të ndërlikuar), dhe të ftuarit u ftuan të merrnin parasysh ngjyrat dhe teksturat diskrete. Këta zejtarë zgjodhën objekte të papërsosura, të papërpunuara, sepse "wabi-sabi sugjeron diçka të paplotë ose të paplotë, duke i lënë vend imagjinatës".

Ndërveprimi me diçka që llogaritet si wabi-sabi jep:

• ndërgjegjësimi i forcave natyrore të përfshira në krijimin e një objekti;
• pranimi i forcës natyrore;
• refuzimi i dualizmit - besimi se ne jemi të ndarë nga mjedisi ynë.

Së bashku, këto përshtypje e ndihmojnë shikuesin ta shohë veten si pjesë e botës natyrore dhe të ndiejë se nuk është i ndarë prej saj, por është në mëshirën e kalimit natyror të kohës.

Hamana zbaton në punën e saj konceptin e krijimit të ndërsjellë të njeriut dhe natyrës, i cili është i rëndësishëm për wabi-sabi. “Në fillim mendoj pak për dizajnin, por balta është një material natyral, ndryshon. Nuk dua të luftoj natyrën, ndaj ndjek formën e baltës, e pranoj”, thotë ai.

Ndonjëherë natyra bëhet edhe sfondi në të cilin ai ekspozon produktet e tij. Për shembull, ai la disa punë në një pyll bambush rreth shtëpisë së tij. Me kalimin e viteve, ato janë tejmbushur me shkurre dhe mbi to janë shfaqur modele unike nga ndryshimet e temperaturës, patate të skuqura dhe bimët përreth. Por kjo vetëm sa i shton bukurinë çdo objekti dhe plasaritjet zgjerojnë historinë e tij.

Wabi-sabi gjithashtu lidhet shpesh me artin e kintsugi, një metodë e restaurimit të qeramikës së thyer duke përdorur llak dhe pluhur ari. Kjo qasje thekson, në vend që fsheh, plasaritjet duke i bërë ato pjesë të temës.

Kur vajza e Hamanës theu aksidentalisht disa nga qeramika e tij, ai i la copat jashtë për disa vite që natyra t'u jepte ngjyrë dhe formë. Kur specialisti vendas i kintsugi i ngjiti së bashku, ndryshimi i ngjyrave ishte aq delikat dhe i pabarabartë sa nuk do të ishte rikrijuar kurrë qëllimisht.

Pranimi i efekteve natyrore dhe pasqyrimi i historisë familjare krijon një vlerë unike për një artikull që në shumë kultura do të konsiderohej i padobishëm dhe i hedhur tutje.

Kërkimi i përsosmërisë, kaq i përhapur në Perëndim, vendos standarde të paarritshme që janë vetëm mashtruese. Në Taoizëm, ideali barazohet me vdekjen, sepse nuk nënkupton rritje të mëtejshme. Duke u përpjekur të krijojmë gjëra pa të meta, dhe më pas duke u përpjekur t'i mbajmë ato në atë gjendje, ne mohojmë qëllimin e tyre. Si rezultat, ne humbasim gëzimin e ndryshimit dhe zhvillimit.

Në pamje të parë, ky koncept duket abstrakt, por admirimi për bukurinë jetëshkurtër është në zemër të kënaqësive më të thjeshta japoneze. Për shembull, në hanami - ceremonia vjetore e admirimit të luleve. Gjatë sezonit të lulëzimit të qershisë, organizohen festa dhe pikniqe, shëtitje me varkë dhe pjesëmarrje në festivale, megjithëse petalet e kësaj peme fillojnë të bien shpejt. Modelet që ata formojnë në tokë konsiderohen të jenë po aq të bukura sa lulet në pemë.

Ky pranim i bukurisë kalimtare është frymëzues. Edhe pse është e ngjyrosur me melankoli, ju mëson të shijoni çdo moment që vjen pa pritur asgjë.

Gërvishtjet dhe gërvishtjet që kemi të gjithë të kujtojnë përvojat tona dhe t'i fshish ato do të thotë të shpërfillësh vështirësitë e jetës. Kur disa muaj më vonë mora një tas të bërë nga unë në Hagi, skajet e tij të pabarabarta nuk më dukeshin më si disavantazh. Në vend të kësaj, i pashë si një kujtesë të mirëseardhur se jeta nuk është ideale dhe nuk ka nevojë të përpiqesh ta bësh në atë mënyrë.