10 keqkuptime për samurain që besojmë në filma dhe lojëra

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Idetë e tyre për nderin, zakonet, madje edhe armët nuk ishin aspak ato që mendonit.

1. Arma kryesore e një samurai është një katana

Më shpesh, samurai përshkruhen me dy shpata në brez - një katana të gjatë dhe një wakizashi të shkurtër. Prandaj, shumica e njerëzve i konsiderojnë ata si luftëtarë përleshjeje që luftojnë me shpata. Por ky nuk është rasti.

Samurai, natyrisht, përdorte katana dhe wakizashi, por vetëm në raste urgjente. Në thelb, kjo armë shërbeu si një konfirmim i statusit të tyre, sepse njerëzit e zakonshëm - tregtarët dhe artizanët - mund të mbanin vetëm një shpatë të shkurtër (dhe më pas u ndalua).

Në fushën e betejës, samurai ishin kryesisht harkëtarë me kuaj. Ky është privilegj i fisnikëve, sepse në Japoninë e vogël, me mungesë kullote, një kalë vlente një pasuri. Bushi mbante një hark të gjatë waku, daikyu ose yumi dhe shigjeta bambuje. Dhe aftësia e të qëlluarit nga kjo armë për samurai ishte më e rëndësishme se mjeshtëria me shpatë.

Kjo ka kuptim, sepse armiku zakonisht është më i lehtë për të qëlluar sesa për ta goditur me shpatë.

Samurai, ndryshe nga kalorësit evropianë, nuk mbanin mburoja. Zotëruesit e tyre e bënë atë për ta - ata tërhoqën zvarrë mburoja të mëdha prej druri në mënyrë që mjeshtri të fshihej pas tyre gjatë të shtënave.

Nëse bëhej fjalë për luftime trup më dorë, samurai merrte shtiza yari, naginata (diçka si një halberd japonez, një lloj hibridi i një saberi dhe një leckë) dhe shkopinj hekuri dhe shkopinj kanabo për të luftuar armikun në forca të blinduara. Bushi përdorte gjithashtu kusarigama dhe kusari-fundo - tehe dhe drapëra në zinxhirë, të cilat zakonisht përdoren në filma vetëm nga ninjat.

Më në fund, ata nganjëherë tundnin një nodachi, një shpatë shumë të gjatë, pak të lakuar (sikurse versioni japonez i një zweihander). Nga ana tjetër, Katana ndonjëherë nuk merrej fare në fushën e betejës, duke preferuar ta mbante atë si një artikull statusi.

2. Samurai janë besnikë ndaj daimyo-s së tyre deri në fund

Në kulturën moderne, fjala "samurai" është sinonim i nderit dhe përkushtimit. Luftëtarët aristokratë japonezë të lashtë duket se janë fjalë për fjalë të fiksuar pas kësaj. Ata janë gati jo vetëm të vrasin, por edhe të vdesin për zotërinë e tyre. Dhe daimyo duhet vetëm të ngrejë një vetull që samurai i tij të shkojë në një mision vetëvrasës ose të kryejë seppuku, vetëm për të ruajtur dinjitetin e tij.

Por në fakt, samurai, si kalorësit evropianë, nuk ishin aspak besnikë aq të patëmetë. Ata i shërbenin daimyo-n e tyre ndërsa ai i paguante - kryesisht në oriz. Nëse mjeshtri nuk do t'i përshtatej samurait, ai mund të shkonte lehtësisht te pronari më mirë së bashku me të gjithë luftëtarët e tij.

Në Evropë, ndodhën edhe tradhti, por ata përreth tij filluan ta trajtojnë me qortim kalorësin që kishte kryer një vepër kaq të ulët. Në Japoni, lënia e zotit nuk konsiderohej diçka krejtësisht e papranueshme midis samurajve.

Alessandro Valignano, një misionar jezuit që predikoi në Japoni në 1573, shkroi për samurai:

Ata ngrihen sa herë që kanë mundësi të uzurpojnë pushtetin e sundimtarëve të tyre ose të bashkohen me armiqtë e tyre. Më pas ata ndryshojnë sërish anë dhe e shpallin veten aleatë. Por ata ngrihen përsëri kur u jepet mundësia. Kjo lloj sjellje nuk i diskrediton aspak.

Alessandro Valignano

Japonezët kanë ende një thënie "shtatë rënie, tetë ngritje". Kjo është sa herë daimyo, teorikisht, mund ta falte vasalin që tradhtoi besimin e tij. Ose lironi përkohësisht një subjekt nga shërbimi në mënyrë që të mos zemërohet.

3. Mund të presësh lehtësisht një shpatë tjetër me një katana

Ekziston një besim se tehet e samurait janë tepër të forta dhe të mprehta. Ata mund të presin disa njerëz përgjysmë me një goditje, të presin një shpatë armike ose tytën e një arme zjarri, të ndajnë një shall mëndafshi të braktisur ose një qime kali në dy pjesë, etj.

Sidoqoftë, katana nuk ishte veçanërisht e ndryshme nga saber ose damë. Fakti është se japonezët kishin shumë pak çelik të mirë, dhe për këtë arsye katana nuk mund të mburrej me ndonjë cilësi që armët me tehe të gjata perëndimore nuk do të kishin. Mprehtësia e tyre nuk mund të quhet as e mbinatyrshme: tehet evropiane presin letrën, pëlhurën dhe gjëra të tjera jo më keq.

Pra, është e pamundur të presësh një katana tjetër me një katana, e lëre më një shpatë bastarde evropiane. Nëse nuk e besoni, shikoni sesi eksperimentuesi në programin gjerman Welt der Wunder përpiqet ta bëjë këtë.

Një samurai me një katana të tillë, i cili luftoi me një kalorës ose të paktën një mercenar-landsknecht, do ta kishte pasur të vështirë.

4. Shpatat samurai u farkëtuan nga mijëra shtresa çeliku

Shumë besojnë se katanat e vërteta janë falsifikuar nga një mjeshtër i blinduar për disa vite. Gjatë kësaj kohe, farkëtari palos boshllëkun e çelikut shumë herë, duke i dhënë shpatës forcë dhe mprehtësi të jashtëzakonshme.

Ky është, natyrisht, një mashtrim. Biletat nga tamahagani, çeliku japonez, i quajtur edhe "diamanti", bëhen me të vërtetë duke e palosur dhe më pas rrafshuar metalin në mënyrë të përsëritur.

Por çeliku me shtresa, i cili regjistrohet si avantazhi i katanës, u bë nga japonezët jo për shkak të vetive unike, por sepse nuk kishin një mënyrë më efektive për të pastruar rërën e hekurit nga papastërtitë dhe për të shpërndarë më mirë karbonin në metal.. Kjo metodë e përpunimit të hekurit nuk është një sekret i madh i zejtarëve japonezë, por një teknikë krejtësisht e zakonshme që përdorej në të gjithë botën.

Me mijëra herë çeliku nuk është palosur. Përkulja e pjesës së punës më shumë se 20 herë është humbje kohe, pasi kjo çon në përhapjen e tepërt të karbonit në material. Procesi i përkuljes së çelikut, i quajtur shita-kitae, u përsërit vetëm 8-16 herë.

Dhe kur japonezët filluan të importonin metal nga Evropa, ata në përgjithësi hoqën dorë nga humbja e energjisë në Sita-Kitae, sepse çeliku evropian ishte më i lirë dhe shumë më i mirë në cilësi.

Dhe katanat nuk janë falsifikuar prej vitesh. Mesatarisht, u desh një shpatë, nga tre javë në disa muaj.

5. Armët e zjarrit janë të papranueshme për një samurai

Siç e dini, armët e zjarrit janë shpikur nga gaijin frikacak që nuk e dinë rrugën e nderit. Gjëra të tilla janë të neveritshme për një samurai të vërtetë. Ai e lufton armikun ballë për ballë dhe vetëm me shpata. Dhe nëse armiku qëllon mbi të, samurai do të vdesë me guxim. Epo, ose ai do të rrahë një plumb në fluturim me një katana. Të paktën në filma.

Në realitet, samurai jo vetëm që nuk i përçmoi armët e zjarrit, por edhe i adoptoi ato pothuajse sapo evropianët i sollën në Japoni. Kështjella portugeze e rrotave, e quajtur tanegashima nga japonezët në 1543, ndryshoi luftërat në Japoni.

Njësitë ushtarake u formuan nga arquebusiers dhe pikemen. Japonezët u rrëmbyen aq shumë nga armët e zjarrit, sa që nga fundi i shekullit të 16-të ata kishin marrë një trup arquebusiers, më shumë në numër se në çdo vend evropian.

Në thelb, armët e zjarrit - dhe pistoleta dore, dhe pushkë dhe topa - u blenë në Holandë. Dhe të zotërosh një fuçi të ftohtë të importuar midis samurajve konsiderohej jo e turpshme, por, përkundrazi, e nderuar dhe status.

6. Samurai ishin luftëtarë elitarë

Në mënyrë tipike, samurai konsiderohen luftëtarë të patrembur që ia kushtojnë tërë jetën e tyre luftës. Por kjo nuk është e vërtetë. Fjala samurai, nëse kërkoni një alternativë për të në gjuhë të tjera, do të thotë më tepër jo "luftëtar", por "fisnik" ose "aristokrat", por drejtpërdrejt përkthehet si "ai që shërben".

Prandaj, midis samurajve kishte mjaft nga ata që nuk luftuan fare. Ata vepronin si taksambledhës, kontabilistë, zyrtarë etj.

Luftëtarët e vërtetë ndonjëherë edhe qeshin me samurai të tillë, duke thënë se ata mbajnë shpata gabimisht - në një pozicion më horizontal, gjë që nuk i lejon ata të tërheqin menjëherë armët e tyre.

Dhe samurai vështirë se mund të quhet një elitë e vërtetë. Për shembull, në vitin 1600 Japonia kishte 18 milionë njerëz, dhe samurai përbënte 5-6% të totalit. Pra, vështirë se dikush mund t'i quajë një klasë të vogël.

7. Një samurai i aftë do të ndalojë katanën me një duartrokitje të pëllëmbëve të tij

Ndonjëherë aftësitë ushtarake të samurait në filma dhe anime tregohen plotësisht shumë të pabesueshme. Pra, ndonjëherë bushi me përvojë arrin të ndalojë goditjen e katanës së kundërshtarit duke e mbajtur atë mes dy pëllëmbëve. Duket shumë e lezetshme, por absolutisht joreale.

Në përgjithësi, në shkolla të ndryshme të rrethimit - si japoneze ashtu edhe evropiane - kishte teknika që bënë të mundur heqjen e shpatës nga armiku. Por, përpara se ta kapni armën nga tehu, këshillohet shumë të vishni mbajtëse dhe doreza të trasha. Ata nuk e prekin tehun me duart e tyre të zhveshura - ju mund të kapni vetëm dorezën ose duart e kundërshtarit.

Është thjesht e pamundur të ndalosh goditjen e tehut me një duartrokitje të pëllëmbëve - thjesht do të gjymtohesh ose do të copëtohesh plotësisht nga gjymtyrët.

8. Samurai ndoqi kodin Bushido

Besohet se Bushi-do, mënyra e luftëtarit, është një grup rregullash që rregullojnë jetën e një samurai. Dhe çdo bushi duhet ta dijë këtë kod. Nëse e shkel atë, ai do të detyrohet të kryejë vetëvrasje rituale seppuku, sepse luftëtari duhet të respektojë rreptësisht nderin e tij.

Në realitet, samurai kishte rregulla sjelljeje, natyrisht, por ato ishin të pashkruara. Lista më e plotë u përpilua në librin e tij "Hagakure" nga samurai Yamamoto Tsunetomo. Ka vetëm një të vogël, por: ai nuk ishte bushi, ai kurrë nuk kishte parë luftë dhe punoi si menaxher në pasurinë e Daimyo Saga.

Dhe Yamamoto shkroi jo disa rregulla të pandryshueshme, por kujtimet e samurait të vjetër dhe idetë e tij për luftëtarin ideal. Pra, të gjykosh një bushi nga Hagakure është si të krijosh një ide për kalorës nga romanet oborrtare.

Mendimi i samurait të vërtetë për nderin ishte shumë i ndryshëm nga ai modern. Dhe, për këtë çështje, të gjithë i përpiluan rregullat për vete.

Shumë bushi nuk panë asgjë të dënueshme në goditjen e armikut nga pas pa lajmëruar fillimin e një dueli.

Gjithashtu ndodhi vëllavrasja, tradhtia, shërbimi i disa zotërinjve në të njëjtën kohë midis samurajve. Por çfarë mund të them, i gjithë arti i battojutsu i kushtohet nxjerrjes së shpejtë të shpatës dhe vrasjes së një personi ndërsa ai nuk dyshon për asgjë - për shembull, gjatë një ceremonie çaji. Nuk tingëllon vërtet si një veprim i ndershëm.

9. Seppuku është fundi më i mirë për një samurai

Një samurai që hoqi dinjitetin e tij, në teori, sigurisht që duhej të kryente vetëvrasje rituale seppuku. Ai konsistonte në sa vijon: Bushi i veshur me të bardha, shkruante poezi lamtumire, pastaj u gjunjëzua dhe hapi barkun me një teh të shkurtër të një kusungobu. Kjo duhej bërë pa hezitim dhe me një fytyrë të padepërtueshme.

Dhe shoku i samurait, i quajtur kaisyaku, duhet të presë kokën, por jo plotësisht, por në mënyrë që të varet në një copë lëkurë. Nëse kaisyaku pa kujdes fryn kokën e tij, samurai do të mbulohet nga turpi. Nëse samurai qëndronte i palëkundur, barku i tij ishte hapur saktë dhe koka i ishte prerë në mënyrë të përsosur, atëherë nderi i tij shpëtohej.

Tingëllon rrëqethëse, por në fakt, hara-kiri, në shumicën e rasteve, bëhej jo për të shpëtuar nderin, por për të shmangur edhe më shumë telashe. Për shembull, nëse një samurai mposhtej në betejë dhe kërcënohej me robëri dhe tortura, ai zgjidhte një fund më të shpejtë, i cili gjithashtu ndihmoi të shpëtonte fytyrën.

Është mjaft e arsyeshme, duke marrë parasysh se sa brutalisht i trajtoi samurai të burgosurit - djegia, kryqëzimi dhe zierja në ujë të valë ishin të zakonshme. Veçanërisht njerëzit e pafat mund të ishin prerë në gjysmë … me një sharrë druri.

Dhe për samurait që çnderonin daimyo-n e tyre, seppuku ishte ndonjëherë mënyra e vetme për të ruajtur pronën.

Në fund të fundit, nëse bushi do t'i hapte barkun, pasuria e tij do t'u kalonte trashëgimtarëve. Dhe nëse gjykohet dhe dënohet, prona do të konfiskohet.

Së fundi, hara-kiri torturues nuk bëhej shumë shpesh sipas rregullave. Nëse samurai e kuptonte se vdekja ishte e pashmangshme, ai mund të prekte ritualisht stomakun e tij me një tifoz, duke hequr dorë nga vuajtjet, duke rënë jashtë të brendshmeve dhe gjakut. Dhe kaisyaku ia preu shpejt kokën.

Dhe përveç kësaj, nëse një samurai daimyo vdiste ose kryente vetë hara-kiri, bushi nuk duhej të ndiqte shembullin e tij. Ai mund të shkonte në një manastir dhe të jetonte atje - kjo konsiderohej një alternativë e pranueshme për seppuku. Ose mund të hiqni dorë pak nga rregullat dhe të gjeni veten një mjeshtër të ri.

10. Roninët janë djem të ndershëm dhe të denjë

Në kulturën moderne, roninët, luftëtarët shëtitës pa mjeshtër, shtëpi apo mjete jetese, portretizohen si kalorës të vetmuar fisnikë. Ata nuk ngurrojnë të mbrojnë njerëzit e zakonshëm, të vendosin samurai gërmues dhe të përpiqen të rikthejnë nderin dhe emrin e tyre të mirë me vepra të mira dhe vepra të guximshme.

Në fakt, shumë ronin u bënë anëtarë bandash, grabitës, përdhunues dhe banditë.

Samurai në Japoni përdori të drejtën për të "vrarë dhe larguar", domethënë, për të vrarë çdo person të zakonshëm për një vështrim anash. Ose për të provuar mprehtësinë e një shpate.

Pasi humbën daimyo, ronin nuk hoqi dorë nga sjelljet e tyre samurai. Ata vranë, u morën pasurinë e të tjerëve dhe merreshin me reket. Shumë prej tyre u bënë udhëheqës të bandave të yakuzas. Siç mund ta shihni, në realitet, roninët nuk ishin aspak personalitete aq të këndshme sa Zatoichi në filmin e Takeshi Kitano.