"Fiends of Hell": si Papa Gregori IX nisi një luftë me macet

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Jo gjithmonë dhe jo kudo macet nderoheshin në të njëjtën mënyrë si në Egjiptin e Lashtë.

Pse nuk i pëlqenin macet në Evropën mesjetare dhe çfarë lidhje ka Papa me të?

Në periudha të ndryshme dhe në vende të ndryshme, qëndrimi ndaj maceve ishte i ndryshëm. Të gjithë e dinë se banorët e Egjiptit të Lashtë i donin shumë macet. Gjithashtu, macja konsiderohej një kafshë e shenjtë midis vikingëve, pasi skandinavët besonin se ajo ishte e lidhur me perëndeshën e dashurisë dhe pjellorisë Freya. Në Edda e re, një përmbledhje me poezi të lashta skandinave, Freya udhëtoi nga Sturluson S. Vision of Gulvi. 24. Edda më e re. L. 1970 në një ekip të tërhequr nga dy mace.

Dhe ajo hipi mbi dy mace të lidhura në një karrocë. Ajo është më mbështetësja e lutjeve njerëzore, dhe me emrin e saj, gratë fisnike quhen dashnore. Ajo është shumë e dhënë pas këngëve të dashurisë. Dhe është mirë t'i kërkosh ndihmë në dashuri.

Snorri Sturluson "Eda e re"

Por në Evropën mesjetare, macet, veçanërisht macet e zeza, konsideroheshin shoqëruese të shtrigave. Këto pikëpamje u bënë veçanërisht të rëndësishme në lidhje me luftën e Kishës Katolike kundër mbetjeve të paganizmit, duke përfshirë kultet skandinave që ekzistonin ende në Evropë.

Në veçanti, kjo luftë ra mbi supet e gjykatave të kishës - pararendësve të Inkuizicionit. Pamja e tyre, si dhe dënimet e ashpra për krimet fetare (deri dhe djegia) hyjnë thellë në histori. Kjo ishte për shkak jo vetëm të dëshirës për t'u marrë me jehonat e paganizmit, por edhe nga kriza e kishës e shkaktuar nga shfaqja e herezive të shumta - mësimeve fetare alternative. Katarët, valdenzianët, albigjenasit kundërshtuan haptazi papët dhe e konsideruan kishën katolike mëkatare dhe të panevojshme.

Në këtë situatë, tashmë nga shekulli XII, u forcua mendimi se macet e zeza lidhen me Satanin dhe demonët.

Ndoshta qëndrimi negativ ndaj maceve ishte i lidhur me mizogjininë e Kishës Katolike. Sipas hierarkëve të kishës, gratë ishin përgjegjëse për mëkatin fillestar. Ato u lidhën nga Fosier R. Njerëzit e Mesjetës. M. 2010 me mace llogaritëse dhe të paqëndrueshme, ndërsa burrat - me qen besnikë.

Kjo epokë e supersticionit të madh arriti kulmin në shekujt 12-13. Heretikët u bënë bashkëpunëtorë të djallit dhe ata u akuzuan për të gjitha mëkatet e vdekshme. Rrëfimet e njerëzve të arrestuar "për magji" u rrahën nga torturat.

Në veçanti, në atë kohë peshkopi i Hildesheim Konrad dyshohet se zbuloi një kult satanik të lidhur me një mace të zezë. Ai pretendoi se anëtarët e tij adhurojnë djallin gjatë natës dhe organizojnë orgji, dhe gjithashtu komunikojnë me botën tjetër përmes statujës së ringjallur të një mace, duke e puthur atë në bisht. Këto dëshmi, natyrisht, janë marrë duke përdorur tortura dhe frikësim.

Papa Gregori IX reagoi ndaj sinjalit të Konradit. Në vitin 1234 (në të njëjtën kohë u krijua inkuizicioni papal), ai nënshkroi demin Vox në Rama - "Zëri në Rama". Emri i referohet qytetit biblik të Ramës nga tregimet për shkatërrimin e Librit të Isaias. 10:29 Jeruzalemi dhe zia e Rakelës.

Bulla sanksionoi kryqëzatën kundër banorëve liridashës të Stedingenit (një rajon në verilindje të Gjermanisë moderne), të cilët gjoja u kënaqën me herezinë Luciferiane, të cilët kishin harruar dhe përçmuar besimin katolik. Papa bëri thirrje për të luftuar me vendosmëri Satanizmin dhe për të ndihmuar kishën në çdo mënyrë të mundshme në këtë çështje.

Disa historianë e konsiderojnë demin si dokumentin e parë zyrtar të Kishës Katolike në të cilin përmenden macet e zeza në lidhje me ritualet e shtrigave dhe demonëve.

Si i shfarosën macet inkuizicioni dhe gjuetarët e shtrigave

Gradualisht, urrejtja ndaj maceve u përhap në të gjithë Evropën Qendrore dhe Perëndimore, dhe papati vazhdoi të kërkonte shtrigat dhe shoqëruesit e tyre. Pra, Inocenti VIII, i cili mori fronin papal dy shekuj e gjysmë pas Gregorit, shkroi se macja është kafsha e preferuar e djallit dhe një idhull për të gjitha shtrigat. Në traktatin mbi demonologjinë Malleus Malificarum - Çekiçi famëkeq i Shtrigave, botuar për herë të parë në 1487 - macet quhen enë për shpirtrat e papastër që tundojnë njerëzit.

Macja dhe fshesa konsideroheshin atributet kryesore të magjistarëve dhe shtrigave. Gjuetarët më të zjarrtë të "shpirtrave të këqij" e konsideruan praninë e tyre në shtëpi një arsye të mjaftueshme për të akuzuar pronarin ose zonjën për magji.

Macet u dogjën së bashku me pronarë të tillë - dhe shpesh në të njëjtën qese.

Sidoqoftë, kafshët u vranë jo vetëm së bashku me pronarët e magjistarëve, por edhe ashtu. Shfarosja e madhe e maceve, siç e quajti historiani Robert Darnton, zgjati nga shekulli i 13-të deri në shekullin e 17-të. Kafshët shkatërroheshin në mënyra të ndryshme mizore, për shembull, ato përvëloheshin me ujë të vluar ose hidheshin nga kambanoret. Më vonë u bë edhe pjesë e disa festivaleve folklorike.

Kështu, Festivali i Maceve (Kattenstoet), që mbahet çdo vit në Ypres belg, lidhet me një "traditë" të ngjashme. Sot, sigurisht, askush nuk vret ose torturon kafshë në festival: macet pelushi hidhen nga kulla e kambanës dhe njerëzit që qëndrojnë poshtë po përpiqen t'i kapin.

Në shekullin e 16-të në Francë, macet digjeshin rregullisht vetëm për argëtim të turmës. Hiri i mbetur pas djegies, njerëzit morën Frazer J. G. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. Botimet Dover. 1922 në shtëpi, duke besuar se ai sjell fat të mirë. Kjo praktikë u ndërpre vetëm në 1765.

Këto dukuri u përhapën veçanërisht me shpejtësi në qytete. Në zonat rurale, ku macet ruanin të korrat nga brejtësit, kafshët nuk prekeshin. Gjithashtu, shkatërrimi masiv i maceve nuk pasoi në ato vende ku nuk kishte gjueti të përhapur shtrigash, për shembull në Angli. Por kjo nuk e mohon faktin që kafshët u shfarosën në Francë, Gjermani, Poloni, Spanjë, Belgjikë, Holandë.

Dëshmia e urrejtjes irracionale të maceve mund të gjurmohet në shekullin e 19-të. Për shembull, rasti i fundit i hedhjes së maceve nga kambanorja në Ypres daton në vitin 1817.

Dihet I. Zimin. Bota e të rriturve të rezidencave perandorake. Çereku i dytë i 19-të - fillimi i shekullit të 20-të M. 2011, se perandori i fundit rus Nikolla II ishte i dhënë pas gjuajtjes së maceve dhe qenve endacakë. Sidoqoftë, në përgjithësi, në Rusi dhe në Rusi, macet janë trajtuar gjithmonë mirë. Shumë shenja popullore lidhen me këto kafshë: macja lahet - të ftuarit "lahen"; macja përkulet në një top - deri në acar. Gjithashtu, sipas traditës, ajo ishte e para që u fut në shtëpi gjatë ngrohjes së shtëpisë.

As Kisha Ortodokse nuk i demonizoi këto kafshë. Pra, ndryshe nga qentë, macet lejoheshin të hynin në tempull. Dhe në Jetën e Nikandr të Pskov, që daton nga fundi i shekullit të 16-të - fillimi i shekullit të 17-të, ka një episod kur Murgu Nikandr i kërkon t'i sjellë një mace pak para vdekjes së tij:

Murgu i tha: “Jozef, fëmijë, nuk kam mace, por më bind, më gjej një mace”. Jozefi tha: "Po ku mund ta gjej këtë krijesë të këndshme për ju?" Ai i tha Jozefit: "Ka një dhjak të Shpëtimtarit në Zamlyi."

Në çfarë çoi

Nuk dihet me siguri se sa mace u shkatërruan në Mesjetë dhe sa prej tyre ishin të zeza. Sidoqoftë, disa studiues besojnë se shkalla e këtij shfarosjeje ishte shumë e madhe dhe pasojat ishin katastrofike. Në veçanti, masakra e maceve përmendet si një nga shkaqet e epidemive evropiane të murtajës, e cila përfshiu rajonin disa herë deri në shekullin e 17-të. Kështu, në 1346 filloi një epidemi e tmerrshme, e mbiquajtur vdekja e zezë. Murtaja u tërbua deri në vitin 1351 dhe solli Enciklopedinë e Kembrixhit të Paleopatologjisë Njerëzore. Cambridge University Press. 1998 jeton nga 15 në 35 milion njerëz - më shumë se 30% e popullsisë së Evropës.

Në kushte josanitare, macet vranë brejtësit që përhapin infeksionin. Minjtë e zinj të sjellë në Evropë dhe pleshtat që jetonin mbi ta ishin veçanërisht të rrezikshëm.

Megjithatë, nuk ka asnjë provë të drejtpërdrejtë që vrasja e maceve kontribuoi shumë në përhapjen e sëmundjes. Për shembull, ajo mund të bartet jo vetëm nga pleshtat, kryesisht duke jetuar në trupin e kafshëve, por edhe nga morrat e njeriut. Për më tepër, siç tregojnë simulimet kompjuterike, transmetimi i infeksionit përmes parazitëve nga personi në person ka më shumë gjasa sesa nga minjtë te njerëzit. Përveç kësaj, murtaja transmetohet edhe nga pikat ajrore.

Në çdo rast, mizoria me të cilën trajtoheshin macet në mesjetë është krejtësisht e papranueshme. Për fat të mirë, në kohën tonë, ngacmimi i kafshëve ndodh shumë më rrallë dhe dënohet ashpër në çdo mënyrë të mundshme. Dhe shumë prej nesh nuk mund ta imagjinojnë fare jetën tonë pa mace.