"Vollga" për elitën, xhaketat e klubeve dhe spekulatorët: si filmat e Ryazanov pasqyrojnë qëndrimin sovjetik ndaj pronës

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Regjisori sovjetik tregoi me shumë saktësi ëndrrat dhe dëshirat e njerëzve të zakonshëm, si dhe shtresëzimin e pronës së shoqërisë.

Leonid Klein, gazetar dhe prezantues i radios, ofron një pamje të pazakontë për klasikët e letërsisë dhe kinemasë. Rezulton se mund të mësoni mësime të vlefshme për menaxhimin, biznesin, komunikimin dhe financat nga vepra të njohura. Kjo është pikërisht ajo që libri i ri i Klein-it “Useless Classics. Pse letërsia artistike është më e mirë se tekstet e menaxhimit”, e cila u botua së fundmi nga Botuesi Alpina. Lifehacker publikon një fragment nga kapitulli 7.

Eldar Ryazanov: vendosni vetë - të keni apo të mos keni

Unë shkova në shtëpi përgjatë rrugës time të qetë -

Shikoni, kapitalizmi po nxiton paturpësisht drejt meje, Fshehni fytyrën tuaj të kafshës nën maskën e "Zhigulit"!

Vladimir Vysotsky "Kënga e makinës ziliqare"

Eldar Ryazanov vdiq jo shumë kohë më parë - në 2015, por duhet të pranoj se epoka e tij në kinema përfundoi shumë më herët. Para së gjithash, ai është një regjisor sovjetik, veprat e të cilit pasqyrojnë në detaje jetën e shoqërisë gjatë ditëve të socializmit të zhvilluar.

Pothuajse të gjitha pikturat e Ryazanov u bënë ikonike. Vetëm ai ishte në gjendje të krijonte një film që u bë historia jozyrtare e Krishtlindjeve e një kombi të tërë. Asnjë film i vetëm rus nuk do të jetë në gjendje të konkurrojë në popullaritet me "Ironinë e fatit", shikimi i të cilit është ende një komponent i detyrueshëm i kalimit të Vitit të Ri për një numër të madh banorësh të Rusisë dhe vendeve fqinje.

Është e vështirë për ata që kanë lindur në BRSS të ndahen nga filmat e Ryazanov - ata u rritën me to. Filmat e këtij regjisori përshtaten aq mirë në brendësinë kulturore të kombit, saqë as nuk e vërejmë sesi, në fakt, jetojmë ende në to. Nga rruga, kjo vlen edhe për përfaqësuesit e brezave të rinj, megjithëse ata, ka shumë të ngjarë, as nuk dinë për këtë.

Përdorimi i fjalës "të brendshme" nuk është rastësi. Gjërat dhe mjedisi luajnë një rol të rëndësishëm në të gjithë filmat e Ryazanov. Prona private është një nga motivet thelbësore që drejton shumë nga personazhet e regjisorit, dhe shpesh edhe komplotin. Sipas filmografisë së Ryazanov, mund të vërehet se si pronari privat, i cili është gjithashtu një konsumator, po forcohej dhe po forcohej. Ai, zhdukja dhe madje shkatërrimi i të cilit u përshkruan nga Ilf dhe Petrov në romanet e tyre. Dhe sado tragjik që ishte largimi i tij në vitet 1930, po aq i vështirë dhe i ashpër në fund ishte rikthimi i tij, i cili filloi në vitet 1960. Pasi u shfaq dhe fitoi forcë, konsumatori, në të njëjtën mënyrë siç u shtrydh dikur, e bëri të tepërt një person sovjetik, publik, ndërsa ishte joceremonioz dhe ndonjëherë mizor.

Çdo gjë që fshihet për një kohë të gjatë, duke u çliruar dhe duke dëshmuar të drejtën ndaj saj, merr tipare të shëmtuara dhe ndonjëherë sillet në mënyrë agresive. Pra, përfaqësuesit e shtresës së pronarit në Ryazanov në fillim janë qesharakë, qesharakë, ndonjëherë të neveritshëm, dhe më pas bëhen sinqerisht mizorë. Sa më shumë i afrohej fundit epokës sovjetike, aq më shumë bëheshin filmat e Ryazanovit “Neryazanovic”. Personazhet e tij nuk mund të jetojnë në një mjedis tjetër. Dhe përfundimisht largohen, pa mundur të përballojnë përballjen me njerëzit e formacionit të ri.

Vysotsky, në "Kënga e zilisë së makinës", një fragment i së cilës përfshihet në epigraf, natyrisht, ishte ironik, por, siç doli, ai veproi si një vizionar - kapitalizmi, duke shushuritur në heshtje me goma, u fut në shoqërinë sovjetike. në mënyrë që më në fund të hakmerret - të dëbojë dhe shkatërrojë njeriun sovjetik.

Seksioni automatik

Nuk është rastësi që makina u bë imazhi i kapitalizmit "prush" në këngën e Vysotsky. Ideali konsumator i shoqërisë sovjetike u quajt treshja "makinë, apartament, dacha". Makina në këtë seri ishte në vendin e parë, pasi makina në Bashkimin Sovjetik ishte pothuajse e vetmja gjë domethënëse që mund të blihej si pronë personale. Kujtojmë se qytetarëve iu dha e drejta për të jetuar vetëm në apartamente që ligjërisht i përkasin shtetit. Nuk është për t'u habitur që makina zinte një vend të veçantë në sistemin ideologjik të "klasës së mesme" sovjetike, të përfaqësuar nga Ryazanov në filma.

Shembulli më i dukshëm është Beware of the Car, i lëshuar në 1965. Në qendër të komplotit është Volga GAZ-21. Pikërisht në këtë kohë u krijua mundësia për ta marrë atë si pronë private. E vërtetë, megjithë sloganin "Makina nuk është luks, por mjet transporti" i deklaruar në kohën e Viçit të Artë, makina mbeti për qytetarin sovjetik pikërisht një luks dhe një mundësi për të demonstruar një status të lartë shoqëror.

- Përse e bëre? Që kur keni filluar t'u vidhni makina njerëzve të ndershëm? Ku janë parimet tuaja?

- Eh, jo! Kjo është makina e Stelkinit dhe ai është ryshfetmarrës.

- Çfarë lloj Stelkin ?! Kjo është makina e një shkencëtari të famshëm! Doktorë të Shkencave!

Në këtë citim nga filmi, ju mund të shihni formulën e pronësisë së Vollgës - ose një hajdut, një ryshfetmarrës ose një person i shquar mund ta zotërojë atë. Dhe pastaj - jo të gjithë. Për shembull, Larisa Golubkina, gruaja e Andrei Mironov, e cila luante Dima Semytsvetov, nga e cila Detochkin vodhi një Volga, iu desh të godiste pragjet e dyerve të autoriteteve të ndryshme për një kohë të gjatë për të marrë lejen për të blerë një BMW.

Në "Office Romance" (1977) Samokhvalov është pronari i lumtur i "Volga" GAZ-24 ". Kur Novoseltsev futet në makinën e tij, ai thotë: "Ky është një apartament i vogël!" Dhe ai flet jo vetëm për madhësinë - kostoja e "Volgës" në ato vite ishte më e lartë se çmimi i një apartamenti kooperativ me një dhomë.

Filmi kryesor i Ryazanov është "Ironia e fatit, ose shijoni banjën tuaj" (1975). I pafat dhe qesharak në seriozitetin e tij, Ippolit është pronar i modelit të tretë Zhiguli, i cili në atë kohë ishte simbol i prosperitetit.

Që nga gjysma e dytë e viteve 1970, industria e automobilave sovjetike ka prodhuar rreth një milion makina pasagjerësh. Dhe tashmë në 1979 filmi "Garage" fillon me kredite në sfondin e personazheve dhe makinave të tyre. Makinat u bënë gjithnjë e më të aksesueshme, por për hir të tyre, si dhe për hir të një vendi në një garazh kooperativë, njerëzit ishin gati për pothuajse çdo gjë - të ofendonin dhe poshtëronin njëri-tjetrin, të kontrollonin publikisht një grua, të merrnin ryshfet… i vogël.

Në "Stacioni për dy" (1982), nuk ka pothuajse asnjë makinë në kornizë, por heroi i Oleg Basilashvilit do të duhet të shkojë në burg, sepse ai mori fajin e gruas së tij, e cila goditi një burrë në makinë. Dhe kamerierja Vera, e luajtur nga Gurchenko, pranon: "Makina ime, miku im fluturon për në Algjeri, gruaja ime shfaqet në TV, për mua është e gjitha si jeta në hënë."

Në pozat e para të Melodia e harruar për flautin (1987) - Moskvich-2141, në atë kohë shumë në modë, me një kuti ingranazhi me pesë shpejtësi. Ndoshta hera e parë në kinemanë ruse - duke bërë seks në një makinë.

Mund të themi me siguri se fillimi i fundit të Bashkimit Sovjetik u hodh në vitin 1970, kur gjashtë VAZ-2101-të e parë u hodhën nga linja kryesore e montimit të VAZ. Ëndrra e makinës suaj, e lëvizshmërisë dhe lirisë që mund të fitoni falë saj, është bërë realitet për një numër të madh njerëzish. Por në të njëjtën kohë, pavarësisht se çfarë thoshte propaganda atëherë, shtresimi i shoqërisë sovjetike ishte i dukshëm.

Pronësia e makinës ishte pragu, tejkalimi i të cilit nënkuptonte një kalim në një standard jetese krejtësisht të ndryshëm, jo të arritshëm për të gjithë. Dhe ky prag po rritej vazhdimisht. Nëse më parë, një makinë vendase ishte e mjaftueshme për të konfirmuar statusin, atëherë në vitet 1970-1980 një makinë e huaj ishte tashmë e nevojshme për këtë.

Në filmin Garage, drejtori i tregut drejton një Mercedes. Në vitin 1979, kjo është shumë e lezetshme, por jo më tronditëse. Në një farë kuptimi, hendeku i pabesueshëm i pronës midis shtresave të ndryshme të shoqërisë sovjetike u legalizua. Kështu është edhe ndjekja e një stili jetese perëndimore.

"Faleminderit, shtëpia nuk do të funksionojë"

Jashtë vendit u bë, megjithëse e paarritshme, por tashmë e zgjidhur, në një farë mënyre një ëndërr shtëpie, shumë më herët se fundi i viteve 1970. Ai i importuar është më i pjerrët se ai vendas si parazgjedhje, nuk është gjithmonë e lehtë për ta marrë atë, dhe për këtë ju nevojiten miq, lidhje dhe … Dima Semitsvetov nga "Kujdes nga makina".

- Më duhet një magnetofon i huaj - amerikan ose gjerman.

- Ka një vend shumë të mirë.

- Faleminderit, shtëpia nuk do të funksionojë.

- Duhet të kërkoni një të huaj

- E kuptoj. Sa shume?

- 50.

Më pas, pasi i vodhën makinën Dima, ai me besim e rrit çmimin në 80, sepse "Unë nuk insistoj - gjëja do të largohet në një sekondë".

Në vitet 1980, produktet e importuara u “hedhën” në tregun masiv. Jo shpesh i prodhimit të Evropës Lindore, por në çdo rast më i mirë se ai vendas. “Shkoni në kabinën e farmacisë, kanë sjellë shampo jugosllave, ka erë të tillë…” – e këshillon një mik kamerieren Vera në “Stacioni për dy”.

200 palë çizme që u zhdukën nga dyqani në filmin “Grabitësit e vjetër” rezultojnë të jenë holandeze, çizmet austriake në shitje i sjell personazhit kryesor të “Stacionit hekurudhor për dy” nga konduktori Andrey.

"Unë do ta kthej Moskovitin tuaj të rrëgjuar në një Mercedes," i thotë heroi i Burkovit Liya Akhedzhakova në Garazh.

Në Ironinë e Fatit, Hippolyte i jep Nadia një parfum francez dhe jo një Agim të Ri.

Në Office Romance, të gjitha artikujt e modës etiketohen nga markat perëndimore ose përcaktohen me fjalë angleze.

Mendoni se çfarë po pi duhan tani? Marlboro. Deputeti i ri hodhi të gjithë bllokun nga supi i zotit. Shoqërohet me një sekretare.

Më lejoni t'ju jap një suvenir nga Zvicra. Ka tetë ngjyra në këtë stilolaps. Është shumë i përshtatshëm për rezolutat: e zezë - "refuzo", e kuqe - "paguaj" në departamentin e kontabilitetit, jeshile - ngjyra e shpresës, blu - "shoku filani, konsidero". Ju lutem.

Nëse magnetofoni, atëherë Sharp, ata nuk veshin këpucë, por këpucë, xhaketa preferohen më shumë se xhaketat.

- Blazer - xhaketë klubi.

– Për “Shtëpinë e Kulturës” apo çfarë?

- Mund të shkosh edhe atje.

Shumë do të kujtojnë se xhaketat e klubit ishin jashtëzakonisht të njohura në vitet 1990. Përfshirë sepse në vitet 1980, heronjtë e filmave të Ryazanov shpesh mbanin xhaketë sportive, dhe kjo u konsiderua një demonstrim i stilit dhe, përsëri, një status i theksuar. Dhe tani, pas 10 vitesh, të gjithë filluan të veshin xhaketa klubi, sepse ato ishin mishërimi i një ëndrre që më në fund ishte e mundur të realizohej.

Veset e huaja për popullin sovjetik gjithashtu bëjnë thirrje. Në "Office Romance" në një festë, Samokhvalov thotë se ka punuar në Zvicër. Menjëherë bashkëbiseduesi e pyet:

- Yura, a ke parë striptizë në Zvicër?

- Jo një herë!

- Dhe për të qenë i sinqertë?

- Pse më duhet?!

- Do të shkoja patjetër.

Gruaja menjëherë dyshon se Samokhvalov gënjen, sepse ajo nuk mund ta pranojë, por është gjithashtu marrëzi të mohosh veten të marrë pjesë në një striptizë, nëse ekziston një mundësi e tillë. Nuk ka gjasa që zonja sovjetike të dëshironte të shihte se si gratë zhvishen në muzikë, sepse kjo i zgjoi disa nga dëshirat e saj të fshehta seksuale. Vetëm se për një person sovjetik ishte diçka e paimagjinueshme, e mundur vetëm në një lloj bote paralele. Perëndimi ishte pikërisht ai - një vend misterioz magjik ku gjithçka është e mundur dhe e pamundur. Gjërat e importuara me cilësi dhe veti që janë në një rend të përmasave më të larta se homologët vendas, bënë të mundur që të paktën në mënyrë indirekte të preket përralla.

Sport kombëtar

Sa më tej, aq më i dukshëm bëhej kontrasti mes përrallës dhe realitetit sovjetik. Të gjithë duan këpucë magjike dhe xhaketa të bukura, por ato nuk u jepen të gjithëve. Për më tepër, ato mund të merren vetëm duke demonstruar një sasi të mjaftueshme elasticiteti të parimeve. Të paktën kjo rrjedh nga filmat e Ryazanov. Ndoshta, në të gjitha pikturat e tij, mund të vërehet përballja midis heronjve dhe pronarëve të varfër, por mendjemprehtë, të cilët, ndryshe nga kundërshtarët e tyre, shpenzojnë një sasi të konsiderueshme kohe dhe përpjekje për të jetuar rehat. Ne nuk do të diskutojmë mënyrat në të cilat ata arritën qëllimet e tyre - në çdo rast, aspiratat e tyre u interpretuan negativisht nga shoqëria sovjetike.

Fjalët "spekulator" dhe "pronar" dukeshin si një fyerje. Këtu dhe Platon Ryabinin në "Stacioni për dy" hedh në fytyrë dirigjentin Andrey - "Spekulator!"

Por në të njëjtën kohë, dëshira normale për të pasur diçka të tyren, për të gëzuar vlerat materiale, pushtoi masat. Duhet kuptuar që atëherë, siç shkroi studiuesi kulturor Mikhail German, materializmi "i mjerë" u provokua jo vetëm dhe jo aq shumë nga formimi i kodeve shoqërore, "prestigji" i objekteve të caktuara, snobizmi i zakonshëm ose thjesht një rritje. në të ardhura … nga mjetet e pakta të harresës, një lloj sporti kombëtar … Edhe të shkosh në dyqan ushqimor ishte një kumar, blerësi u bë një pushtues, duke shpresuar për sukses dhe i gatshëm për humbje, dhe u kthye - pavarësisht nga rezultati - i rraskapitur dhe i përgjakshëm."

Të zotërosh prona në mënyrë të ndershme, të jetosh në një shkallë të madhe, ishte ende mjaft e vështirë. Politika sociale shtetërore në atë kohë ishte në njëfarë kuptimi skizofrenike. Nga njëra anë, partia dhe qeveria bekuan rritjen e mirëqenies së popullit sovjetik dhe, pa dyshim, ajo u rrit. Fakti që ata që donin të blinin një makinë shumë të shtrenjtë dhe jo cilësore krijuan radhë të mëdha - kjo vërtetohet. Nga ana tjetër, propaganda nuk u lodh duke fshikulluar dëshirën e tepruar për vlera materiale, pasi ato nuk përputheshin me idealet e komunizmit. Filistinizmi dhe materializmi u denoncuan dhe u talleshin në të gjitha nivelet. Në filmat e Ryazanov duket se ka pronë, dhe kjo nuk është e keqe, por në të njëjtën kohë, jo shumë e mirë.

Ndërmjetës mes tokës dhe njerëzve

Sigurisht, Ryazanov, si një shkrimtar i jetës së përditshme të asaj kohe, thjesht nuk mund të injoronte manifestimet e dëshirave normale njerëzore. Po, ai i bën të humbasin heronjtë “grumbullues parash” dhe nuk i tregon ata nga ana e tyre më e mirë. Por, së pari, atëherë ishte e pamundur ndryshe, dhe së dyti, Ryazanov është ende në anën e atyre që janë "të aftë për çmenduri". Në të njëjtën kohë, ai padyshim simpatizon ndjenjat hedoniste, e sheh të arsyeshme iniciativën private. Regjisori arriti disi t'i bënte monologjet e përfaqësuesve të shtresës së pronarëve të tingëllojnë, nga njëra anë, si vetëinkriminim dhe autosatirë, dhe nga ana tjetër, si klithma e një njeriu normal që dëshiron të jetojë një jetë normale., por nuk e ka një mundësi të tillë.

“Kujdes nga makina” është filmi i Ryazanov, ku, mbase, shfaqet sa më qartë kjo përballje mes pronarit dhe atij që sheh tek ai “fytyrën shtazore të kapitalizmit”. Le të kujtojmë disa nga fjalimet e Semitsvetov, të cilit Detochkin vodhi një makinë; nga këndvështrimi i një personi modern, ato tingëllojnë shumë të arsyeshme, duhet të pajtoheni.

Pse duhet të jetoj kështu? Zot, pse? Pse duhet të fshihem, të përshtatem, të dal unë, një person me arsim të lartë? Pse nuk mund të jetoj lirisht, hapur?

Ky djalosh ka përkulur gjënë më të shenjtë që kemi - Kushtetutën. Ai thotë: secili ka të drejtën e pronës personale. Është e mbrojtur me ligj. Gjithkush ka të drejtë të ketë një makinë, një rezidencë verore, libra … para. Shokë, ende askush nuk i ka anuluar paratë. Nga secili sipas aftësive të tij, secili sipas punës së tij në paratë e tij.

Dmitry Semitsvetov punon në një dyqan të kursyer dhe shet nën banak. Për këtë ndaj tij është ngritur një çështje penale. “Do të të japin diçka, por mos vidh”, i thotë vjehrri. Por Semitsvetov nuk vodhi! Ai veproi vetëm si ndërmjetës, për të cilin mbështetej gjithmonë një pjesë e caktuar në një shoqëri normale. Spekulimet, të cilat konsideroheshin si krim, në fakt qëndron në themel dhe shërben si një forcë lëvizëse.

fuqia e çdo biznesi, në një mënyrë apo në një tjetër të lidhur me tregtinë. Natyrisht, në kohën tonë, Semitsvetov nuk do të duhej të fshihej, ai do të kishte qenë në gjendje të gjente veten, sepse, nga një këndvështrim modern, ai thjesht përmbushi kërkesën, aq sa ishte e mundur në realitetet sovjetike, të cilat e detyrojnë atë të fshihu dhe përshtatu, pa mundur të kthehesh. Ashtu si Ostap Bender, i cili më vonë u luajt nga i njëjti Mironov, Semitsvetov në thelb dënohet për sipërmarrje dhe dashuri për para, dhe kjo, ju shikoni, nuk është një krim.

E megjithatë Semitsvetov i Ryazanov nuk është personazhi më i lezetshëm. Por "Xha Misha" - heroina e Mordyukova në filmin "Station for Two", e cila rishit perime dhe fruta në tregun e fermave kolektive - nëse jo pozitive, atëherë të paktën jo e dënuar. Ryazanov i jep fjalën "Xha Misha", ku i shpjegon me dinjitet Platon Ryabinin të gjitha avantazhet e biznesit privat ndaj sistemit tregtar Sovjetik, megjithëse zakonisht ofendohet kur quhet spekulator.

- A keni parë ndonjëherë fruta në një dyqan? Ose jo? Atje, perimet dhe frutat janë të padobishme. Unë i ushqej njerëzit me një produkt të mirë, dhe këta gastronomët? Ose kanë shalqi të papjekura, ose domate bajate, ose dardha druri. Dhe unë jam mbi çdo kokrra të kuqe, mbi çdo kumbull, si mbi një fëmijë të vogël … Baza nuk mund të ruajë asgjë. Pa fruta, pa manaferra, pa perime, asgjë … Pse? Sepse e gjithë kjo nuk është e askujt.

- Nuk do të spekuloj! Unë nuk do!

- Oh, për kë po na mban? Unë nuk jam spekulator, jam ndërmjetës midis tokës dhe njerëzve.

Dhe më pas ai jep një mësim të madh në fokusin ndaj klientit, duke demonstruar gjithashtu një qasje krejtësisht perëndimore:

- Kjo është një çështje e thjeshtë. Mbani mend tregtinë tonë dhe bëni të kundërtën. Aty janë të vrazhdë, dhe ti buzëqesh, atje e rëndojnë dhe e lëshon fushatën. Epo, nëse shtoni 50-100 gram, blerësi do të jetë kaq i kënaqur. Qartë? Këtu ata shesin perime, fruta të lagura …

- Pse?

- Sapo keni lindur në botë? Kështu që ishte më e rëndë, kështu që pesha ishte më e madhe. Kuptohet? Dhe do të keni një pjepër të thatë dhe të bukur.

Publiku e njeh Leonid Klein si një person që analizon thellësisht dhe gjithëpërfshirëse veprat e artit dhe flet për to në një mënyrë të gjallë dhe emocionuese. Ndër veprat më të famshme të Klein - "Chekhov si një thriller psikologjik", "A mund të drejtojë një Atlas shpatullat e tij? Ose Pse të lexoni një libër të shkruar keq?”,“Dostoevsky. Veprat e këqija të njerëzve të mirë, ose çfarë të shpresojmë për lexuesin e Dostojevskit. "Useless Classics" ofron të njëjtën analizë të thellë dhe lexim magjepsës - dhe do të jetë interesante jo vetëm për menaxherët dhe sipërmarrësit, por në përgjithësi për të gjithë ata që duan të zbulojnë klasikët nga një këndvështrim i ri.