Sekretet e vrapimit në distanca të gjata nga një fis misterioz meksikan

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Ju nuk keni nevojë për këpucë të shtrenjta vrapimi të teknologjisë së lartë për të shijuar vrapimin dhe për të përmirësuar shëndetin tuaj fizik dhe mendor.

Për Homo sapiens, vrapimi është i vlefshëm në vetvete. Është e nevojshme për shkak të fiziologjisë sonë, dhe në të njëjtën kohë mund të jetë një aktivitet i shkëlqyer meditues. Si të filloni të udhëheqni një mënyrë jetese më aktive? Cili është përfitimi i vërtetë i vrapimit? Dhe cilat sekrete do t'ju ndihmojnë të mësoni të vraponi më mirë dhe më larg? Christopher McDougle flet për këtë në librin "Born to Run".

Autori beson se aftësia për këtë sport është e natyrshme në secilin prej nesh. Paraardhësit tanë arritën të mbijetonin pikërisht sepse mund të vraponin me ditë në savanë dhe të gjuanin kafshë të egra. Përveç varësisë natyrore, McDougle është i interesuar për shumë pyetje të tjera: pse njerëzit vrapojnë maratonë 100 kilometra, çfarë i bën disa prej nesh të stërviten, të kapërcejmë veten dhe të shkojmë në një vrap tjetër në shi dhe borë, dhe më e rëndësishmja, si të reduktojmë rreziku i lëndimit.

Në kërkim të përgjigjeve, autori iu drejtua fisit misterioz meksikan Tarahumara, i cili jeton në Kanionin e Bakrit. Për këta njerëz, fama e atletëve të guximshëm, të aftë për të vrapuar në male për disa ditë, ishte e ngulitur. Gazetarja amerikane donte të zbulonte pse anëtarët e fisit nuk lëndohen gjatë ecjes mbi gurë, madje edhe pa pajisje speciale. Ndoshta ky popull i lashtë e di atë që bota perëndimore nuk e di?

Këtu janë disa ide të rëndësishme për të marrë nga libri.

Ideja # 1. Trupi ynë është përshtatur mirë për vrapimin në distanca të gjata

McDougle diskuton se si paraardhësit tanë arritën të gjuanin kafshë të egra edhe para se të shpikeshin armët. Është e qartë se njeriu është i dobët dhe i ngadalshëm në krahasim me kafshët. Por çfarë u bë më pas vendimtare në luftën për mbijetesë?

Profesori i biologjisë evolucionare Dennis Bramble dhe studenti i tij David Carrier arritën në përfundimin se njerëzit mbijetuan nga aftësia e tyre për të vrapuar. Studiuesit filluan të kërkonin prova se ne evoluam si një krijesë vrapuese. Kjo ishte një ide inovative, pasi, nga pikëpamja e shkencës tradicionale, një person perceptohet si një krijesë në këmbë. Bramble argumentoi se prania e tendinit të Akilit dhe e muskujve të mëdhenj gluteal sugjeron që ne kemi lindur për të vrapuar, pasi këto pjesë të trupit duket se janë krijuar posaçërisht për vrapim dhe përdoren në mënyrë aktive gjatë tij.

Bramble kuptoi se është gabim të merret në konsideratë aftësia për të vrapuar, duke u fokusuar vetëm në shpejtësinë - sipas këtij treguesi, një person do të humbasë ndjeshëm ndaj kafshëve të tjera. Pastaj shkencëtari filloi të hetojë anën tjetër - qëndrueshmërinë. Ai tërhoqi vëmendjen te tendinat e Akilit që kalojnë nëpër këmbët dhe këmbët tona. Për të thjeshtuar procesin e vrapimit, atëherë kjo është një lloj kërcimi nga njëra këmbë në tjetrën. Dhe janë tendinat që sigurojnë efektivitetin e këtyre kërcimeve - sa më shumë të shtrihen, aq më shumë energji gjeneron këmba. Kjo i dha Bramble idenë se secili prej nesh ka aftësinë për të vrapuar në distanca të gjata.

Por edhe nëse një person ka lindur natyrshëm një vrapues maratonë, duhet të ketë një shpjegim për këtë jo vetëm nga pikëpamja fiziologjike, por edhe nga ana antropologjike. Çfarë dha kjo aftësi dhe çfarë dobie ka qëndrueshmëria nëse ndonjë grabitqar mund të arrijë në një kohë të shkurtër paraardhësin tonë.

Më pas kërkimit iu bashkua antropologu evolucionar Daniel Lieberman, i cili filloi të studionte sistemet e ftohjes tek gjitarët. Shumë shpejt u bë e qartë se të gjithë, përveç personit, ftoheshin me ndihmën e frymëmarrjes. Kafshëve u duhet kohë për të ndaluar dhe për të marrë frymë. Personi ftohet nga djersa. Prandaj, ne mund të vazhdojmë të vrapojmë, pavarësisht nga fakti se fillojmë të fryjmë dhe gulçojmë.

Ishte kjo aftësi që përdorej nga gjuetarët primitivë, për të cilët ishte e zakonshme të drejtonin një antilopë. Antilopa na kalon në shpejtësi, por jo në qëndrueshmëri. Herët a vonë, kafsha do të ndalojë për t'u ftohur dhe në atë moment gjahtari do ta kapë atë. Pra, me ndihmën e vrapimit dhe qëndrueshmërisë, njerëzimi arriti jo vetëm të mbijetojë, por edhe të pushtojë botën e kafshëve.

Ideja numër 2. Ekziston një fis në veriperëndim të Meksikës, anëtarët e të cilit janë në gjendje të vrapojnë për disa ditë rresht në një distancë prej më shumë se 100 kilometrash

Duke goditur aksidentalisht Meksikën për punë, Christopher Magdugle hasi në një artikull për fisin misterioz Tarahumara. Ajo tha se përfaqësuesit e saj jetojnë në një nga vendet më të rrezikshme dhe më pak të populluara në Tokë - Kanioni i Bakrit. Për shekuj me radhë janë transmetuar legjenda për qëndrueshmërinë dhe qetësinë e jashtëzakonshme të këtyre banorëve të malit. Një studiues shkroi se atij iu deshën 10 orë hipur në mushkë për t'u ngjitur në mal, ndërsa Tarahumara e ngjiti atë për një orë e gjysmë.

Në të njëjtën kohë, anëtarët e fisit drejtuan një mënyrë jetese modeste - ata ishin të angazhuar në bujqësi dhe nuk lanë shtëpitë e tyre.

Vrapimi ishte një pjesë e jetës së tyre - ishte një mjet argëtimi, lëvizje midis shtigjeve malore dhe një lloj mbrojtjeje nga vizitorët ndërhyrës.

Në të njëjtën kohë, Tarahumara vrapoi përgjatë shpateve të pjerrëta dhe shkëmbinjve të thellë, ku një person i zakonshëm ka frikë edhe të qëndrojë. Anëtarët e këtij fisi janë jashtëzakonisht të guximshëm.

McDougle pyeti veten pse këta të egër meksikanë nuk lëndohen, ndërsa vrapuesit perëndimorë, me të gjitha pajisjet moderne, gjymtohen vazhdimisht. Por sekretin e mjeshtërisë së tyre tarahumara e mbajti të fshehtë. Së pari, ata nuk kishin asnjë kontakt me botën e jashtme. Dhe së dyti, për të arritur në habitatet e tyre, nuk duhej vetëm forca fizike, por edhe guximi. Vendet e izoluara të Kanionit të Bakrit janë të mbushura me shumë rreziqe, duke filluar nga jaguarët e deri te tregtarët lokalë të drogës që ruajnë plantacionet e tyre. Ndër të tjera, është e lehtë të humbësh në shtigjet e përsëritura të kanionit. E gjithë kjo çoi në faktin se jo shumë njerëz e panë Tarahumara drejtpërdrejt.

Ideja # 3. Mënyra tipike e jetesës perëndimore e pengon atë të zhvillojë prirje të natyrshme njerëzore, duke përfshirë aftësinë për të vrapuar

Dihen vetëm disa raste kur Tarahumara ka pranuar të marrë pjesë në garë. Një prej tyre është ultramaratona 100 km në Landville. Vështirësia e garës ishte se rruga kalonte përgjatë shtigjeve të Maleve Shkëmbore në Kolorado - lëvizja ishte e ndërlikuar nga diferenca e lartësisë pesë mijëshe.

Veçanërisht emocionuese ishte gara e vitit 1994, kur vetëm një amerikane, Ann Trayson, zuri vendin e dytë, ndërhyri në kampionatin e fisit meksikan.

Joe Vigil ishte i vetmi nga trajnerët e klasit të parë që ndoqi garën. Ai studioi vrapimin në distanca të gjata dhe u përpoq të mësonte gjithçka që ishte e mundur për sekretet dhe truket e vrapuesve, veçanërisht nëse ata ishin nga fise dhe vendbanime të largëta. Përveç kësaj, ai u tërhoq nga paparashikueshmëria e rezultateve. Atletët duhej të fitonin dhe të ulnin lartësitë, të kalonin kalamajtë dhe të vraponin nëpër terrene të ashpër. Siç ka treguar praktika, në këtë garë nuk kishte llogaritje dhe rregulla në fuqi - gratë më shpesh arritën në vijën e finishit sesa burrat, dhe burrat e moshuar i kalonin djemtë e rinj.

Vigili donte ta shihte këtë garë me sytë e tij, por i interesonte jo aq teknika e vrapimit, sa qëndrimi psikologjik i pjesëmarrësve në maraton. Është e qartë se ata ishin të fiksuar pas vrapimit. Në fund të fundit, konkursi në Landville nuk u premtoi atyre as famë, as medalje, as pasuri. Çmimi i vetëm ishte një shtrëngim i rripit që iu dha konkurrentit të parë dhe të fundit në garë. Prandaj, Vigil e kuptoi se, pasi kishte zgjidhur enigmën e vrapuesve të maratonës, ai do të ishte në gjendje të afrohej të kuptonte se çfarë do të thotë vrapimi për të gjithë njerëzimin.

Vigil është përpjekur prej kohësh të kuptojë se çfarë fshihet pas qëndresës njerëzore. Duke parë fytyrat e buzëqeshura të Tarahumarës pas garës së 100 kilometrave, trajneri kuptoi se çfarë ishte puna. Tarahumara e nderoi vrapimin si aftësi dhe e shijoi me gjithë dhimbjen dhe lodhjen. Trajneri arriti në përfundimin se gjëja kryesore në vrapimin në distanca të gjata është dashuria për jetën dhe biznesin që po bëni.

Tarahumarat e respektojnë vrapin dhe e konsiderojnë atë jo thjesht argëtim, por një pjesë të jetës së tyre.

Njerëzit perëndimorë në përgjithësi e perceptojnë atë si një mjet për një qëllim. Për ne, ky është në rastin më të mirë një sport, në rastin më të keq - një mënyrë për të fituar përfitime nga medaljet deri te të pasmet e forta. Vrapimi nuk është më një art, por nuk ishte gjithmonë kështu.

McDougle përshkruan se si vrapuesit e maratonës së viteve '70 ishin shumë si Tarahumara - ata stërviteshin gjatë gjithë natës, më shpesh në grupe, duke brohoritur njëri-tjetrin dhe duke konkurruar në një mënyrë miqësore. Ata mbanin atlete të lehta pa kremra speciale, që të kujtonin paksa sandalet Tarahumara të bëra vetë. Ata atletë nuk menduan për lëndime dhe praktikisht nuk i morën ato. Mënyra e jetesës dhe trajnimi i tyre primitiv ishin homologët perëndimor të jetës fisnore. Por me kalimin e kohës, gjithçka ndryshoi.

Autori e shpjegon këtë ndryshim me ardhjen e parave në botën e sportit. Në një kohë, Vigil e ndjeu këtë dhe i paralajmëroi studentët e tij se gjëja kryesore është të mos kërkojnë asgjë nga vrapimi dhe vetëm të vrapojnë. Pastaj ju presin rezultatet dhe arritjet. Ai besonte pikërisht tek ata që vraponin për hir të vetë procesit, duke marrë kënaqësi të vërtetë prej tij, si një artist në një moment frymëzimi.

Ideja # 4. Arti i tarahumarës mund të mësohet

Me mbështetjen e shtëpisë së tij botuese, McDougle vendos të kryejë hetimin e tij. Ai kishte dëgjuar se Tarahumara ishin të fshehtë dhe nuk i pëlqenin të huajt, sidomos kur ata shpërthyen në hapësirën e tyre personale. Më pas autori mësoi për një amerikan të caktuar, i cili shumë vite më parë u vendos në malet e Kanionit të Bakrit për të kuptuar aftësinë e vrapimit. Askush nuk e dinte se kush ishte dhe si ta gjente. Dihej vetëm pseudonimi i tij - Caballo Blanco.

Caballo mësoi për herë të parë për Tarahumara në një konkurs në Landville. Ai doli vullnetar për të ndihmuar vrapuesit në etapat e distancës, për t'i vëzhguar dhe njohur më mirë.

Caballo ndjeu simpati për këta atletë të fortë, të cilët nuk ishin shumë të ndryshëm nga njerëzit e zakonshëm - ata gjithashtu udhëhiqeshin nga frika, dyshimet dhe një zë i brendshëm që pëshpëriti të largohej nga gara.

Pas maratonës Landville, Blanco u nis për në Meksikë për të gjurmuar Tarahumara dhe për të mësuar teknikën e tyre të vrapimit. Si shumë vrapues, Caballo vuante nga dhimbjet dhe asnjë ilaç nuk ndihmoi. Pastaj, duke parë sesi këta burra të nxirë dhe të fortë po vraponin me vrull, ai vendosi se kjo ishte ajo që i duhej. Por ai nuk u përpoq të kuptonte sekretet e tyre, ai thjesht filloi të jetonte si ata.

Stili i tij i jetesës u bë po aq primitiv - ai vishte sandale të bëra vetë, dhe dieta e tij përbëhej nga ushqime me misër, bishtajore dhe fara chia. Ka pak kafshë në male, ndaj Tarahumara i ha vetëm në ditë festash. Gjithashtu, fisi ka disa receta sekrete të cilat i përdorin gjatë garave malore - gjilpërë dhe ischiate. Kullonat janë pluhur misri që vrapuesit e mbajnë rreth në çantat e rripit të tyre. Ischiate është një pije shumë ushqyese e bërë nga farat chia dhe lëngu i limonit. Këto receta të thjeshta e mbajnë Tarahumarën në këmbë për orë të gjata, pa u ndalur për t'u rimbushur.

Një dietë e ngjashme vegjetariane, sipas McDougle, u ndoq nga paraardhësit tanë vrapues, e cila ishte shumë e ndryshme nga Neandertalët grabitqarë. Ushqimi bimor asimilohej shpejt pa marrë shumë kohë dhe pa e rënduar stomakun, i cili është i rëndësishëm për gjuetinë.

Caballo ndërtoi vetes një kasolle në male, ku pushoi pas garave rraskapitëse në shpatet e rrëshqitshme dhe të pjerrëta. Në vitin e tretë të trajnimit vullnetar, ai ende vazhdoi të zotëronte shtigjet dredha-dredha që janë të padukshme për sytë e njerëzve të zakonshëm. Ai tha se rrezikonte të merrte një ndrydhje dhe këputje të tendinit në çdo moment, por kjo nuk ndodhi kurrë. Ai vetëm u bë më i shëndetshëm dhe më i fortë. Duke eksperimentuar me veten, Caballo kuptoi se ai i kapërcen distancat malore edhe më shpejt se një kalë.

Historia e këtij mërgimi e intrigoi McDougle dhe ai kërkoi një vrap me të, ku u bind edhe një herë se Caballo kishte adoptuar teknikën e vrapimit Tarahumara. Ai konsistonte në faktin se ai lëvizte me shpinë të drejtë, duke bërë kërcime të vogla. Caballo ishte i aftë për besueshmërinë e sipërfaqes në të cilën vraponte dhe me sy mund të përcaktonte se cili gur do të rrokulliset nën ngarkesë dhe cili do të ishte një mbështetje e besueshme. Ai e këshilloi Magdugla të mos sforcohej dhe të bënte gjithçka me lehtësi. Çelësi i suksesit është butësia, dhe më pas shpejtësia. Sekreti i tarahumarës është se lëvizjet e tyre janë të sakta dhe sa më efikase. Ata nuk harxhojnë energji në veprime të panevojshme.

Nëse Tarahumara ishte në gjendje të vraponte kaq mirë pa ndonjë njohuri apo pajisje të veçantë, pse të mos mësoni prej tyre dhe të bënin një garë në territorin e tyre për të parë se kush fiton - vrapuesit e valës së re të botës perëndimore apo atletët tradicionalë. Kështu Caballo filloi të zbatonte idenë e tij të çmendur - të organizonte një garë në Kanionin e Bakrit. Dhe ishte McDougle ai që ndihmoi në realizimin e këtij plani të guximshëm. Eksperimenti tregoi se Tarahumara dhe metodat e tyre tradicionale të vrapimit fituan.

Ideja # 5. Këpucët sportive moderne mund të jenë shumë të dëmshme kur vraponi

Atletet duket se janë pjesë e pandashme e vrapimit, gjë që ngre edhe shumë pikëpyetje. Në fund të fundit, Tarahumara zhvilloi një ultramaratonë me sandale të bëra nga gomat e makinave, dhe fiset moderne afrikane përdorin këpucë të holla të bëra nga lëkura e gjirafës. McDougle u përpoq të kuptonte se cilat këpucë janë më të përshtatshmet për vrapim dhe si të mos bëhej viktimë e marketingut modern.

Këmba jonë është një kasafortë që e kryen funksionin e saj vetëm nën ngarkesë. Prandaj, ulja e ngarkesës në këmbë, e cila ndodh në atlete të buta, çon në atrofi të muskujve.

Këpucët e vrapimit që janë shumë të buta do të dobësojnë këmbën, duke çuar në lëndime.

Nëse vëzhgoni sjelljen natyrale të këmbës pa këpucë, do të shihni se këmba fillimisht ulet në skajin e jashtëm, pastaj ngadalë rrokulliset nga gishti i vogël në gishtin e madh. Kjo lëvizje siguron amortizimin natyral. Dhe atletet e bllokojnë këtë lëvizje.

Për të vrapuar njeriu nuk ka nevojë për atlete me elasticitet, të cilat dobësojnë këmbët dhe bëhen shkaktarë të lëndimeve. McDougle përmend një fakt interesant - deri në vitin 1972, Nike prodhonte këpucë sportive që dukeshin si pantofla me thembra të hollë. Dhe në atë kohë njerëzit po merrnin shumë më pak lëndime.

Në vitin 2001, Nike ndoqi gjithashtu një grup atletësh të pista dhe fushës në Stanford. Shumë shpejt, tregtarët zbuluan se atletët preferonin të vraponin zbathur sesa me atletet që u dërgonin. Trajnerja e respektuar e skuadrës, Vina Lananna, e ka shpjeguar këtë me faktin se pa atlete sportistët e tij marrin më pak lëndime. Njerëzit nuk kanë përdorur këpucë për mijëra vjet, dhe tani kompanitë e këpucëve po përpiqen të rregullojnë fort këmbën në një atlete, gjë që është thelbësisht e gabuar.

Në vitin 2008, Dr. Craig Richards nga Universiteti i Australisë filloi kërkimin e atleteve. Ai pyeti veten nëse kompanitë e këpucëve ofronin garancinë më të vogël se produktet e tyre do të reduktonin rrezikun e lëndimit. Doli që jo. Më pas shtrohet pyetja se për çfarë paguajmë kur blejmë atlete të shtrenjta me jastëkë ajri, jastëk të dyfishtë dhe detaje të tjera të panevojshme. Gjithashtu e habiti McDougle që një studim tjetër u krye në 1989, i cili zbuloi se vrapuesit me këpucë të shtrenjta vrapimi pësuan më shumë lëndime sesa ata që përdornin opsione më të lira.

Një mënyrë tjetër për të shmangur dëmtimet është jo vetëm të përdorni atlete më të lira, por edhe të mos hidhni jashtë atletet tuaja të vjetra. Shkencëtarët kanë zbuluar se ka më pak rrezik lëndimi në atletet e konsumuara. Fakti është se me kalimin e kohës, sholla elastike konsumohet dhe atleti e ndjen më mirë sipërfaqen. Kjo e bën atë të vrapojë më me kujdes dhe me kujdes. Aspekti psikologjik bëhet vendimtar - sa më pak besim dhe stabilitet të kemi, aq më inteligjente e kryejmë veprimin dhe aq më të vëmendshëm bëhemi.

Në botën e sotme, është e vështirë të mos përdorësh këpucë, veçanërisht në rajonet e ftohta, por të armatosur me njohuri për industrinë e këpucëve atletike mund të kursejnë para dhe të zvogëlojnë rrezikun e lëndimit. McDougle rekomandon zgjedhjen e këpucëve vrapimi të lehta dhe të lira që veprojnë si një lloj sandale tarahumara.

Ideja # 6. Shumë njerëzve nuk u pëlqen vrapimi sepse truri ynë po na mashtron

Pse vrapimi është kaq i dhimbshëm për shumë njerëz, pavarësisht nga dobia dhe natyraliteti i tij për trupin e njeriut? Hulumtimet tregojnë se pavarësisht nga mosha, njerëzit mund të vrapojnë dhe madje të konkurrojnë me njëri-tjetrin. Një djalë 19-vjeçar ka të njëjtin potencial si një burrë i moshuar. Është thjesht një mit që ne e humbasim këtë aftësi me kalimin e moshës. Përkundrazi, ne plakemi kur ndalojmë së vrapuari. Për më tepër, burrat dhe gratë kanë aftësi të barabarta. Kjo sepse vrapimi është një aktivitet kolektiv që bashkoi paraardhësit tanë primitivë.

Por nëse trupi ynë është krijuar për lëvizje, veçanërisht për vrapim, atëherë ekziston edhe një tru që vazhdimisht mendon për përdorimin efikas të energjisë. Sigurisht, çdo person ka nivelin e tij të qëndrueshmërisë, por të gjithë ne jemi të bashkuar nga ajo që truri na thotë se sa të guximshëm dhe të fortë jemi. Ai na siguron për këtë, pasi është përgjegjës për ruajtjen e energjisë dhe performancës. Ky subjektivitet i mendjes mund të shpjegojë faktin se disave u pëlqen vrapimi, ndërsa të tjerëve jo. Fakti është se vetëdija e njerëzve që janë të sigurt se nuk e pëlqejnë këtë sport luan një shaka mizore me ta dhe i siguron se vrapimi është një shpenzim shtesë i energjisë së vlefshme.

Një person gjithmonë kishte nevojë për energji të pashpenzuar që mund ta përdorte në një situatë të paparashikuar. Për shembull, kur shfaqet një grabitqar dhe ju duhet të vraponi shpejt për t'u mbuluar. Për të njëjtën arsye, truri përpiqet të minimizojë shpenzimet e energjisë. Dhe duke qenë se për një njeri modern vrapimi nuk është mjet mbijetese, mendja jep urdhër që ky aktivitet është i panevojshëm. Ju mund të dashuroheni me një aktivitet të tillë vetëm kur e kuptoni pse është e nevojshme. Është gjithashtu e nevojshme të zhvillohet zakoni i vrapimit, por sapo ai dobësohet, instinkti për të kursyer energji merr përsipër.

Nëse në të kaluarën pushimi pasiv ishte një pjesë e vogël e kohës, tani mbizotëron. Kryesisht në kohën tonë të lirë, ne ulemi duarkryq, të shtrirë në divan. Dhe truri ynë e justifikon këtë sjellje duke thënë se po kursejmë energji të vlefshme, por në fakt, po i bëjmë dëm trupit tonë.

Trupat tanë janë krijuar për lëvizje dhe aktivitet fizik, kështu që kur i vendosim në një mjedis që nuk është i destinuar për ta, ata reagojnë ndryshe - shfaqen sëmundje fizike dhe mendore. Shumë njerëz nuk e pëlqejnë vrapimin dhe e shohin atë torturues. Por nëse thelloheni në evolucionin e vrapimit dhe historinë e tij, bëhet e qartë se kjo është një gjë e natyrshme për ne. Falë kësaj aftësie, njerëzimi ka kaluar në një fazë të re zhvillimi.

Kombinimi i tregimeve tërheqëse, gazetarisë investigative dhe këshillave praktike jo të dukshme e bëjnë librin e Christopher McDougle një lexim të domosdoshëm për atletët dhe këdo që është i interesuar për një jetë të shëndetshme.

Duke mësuar të shijojmë vetë procesin e vrapimit, ne mund të përmirësojmë ndjeshëm shëndetin tonë mendor dhe fizik, duke sjellë harmoni në jetë. Në të njëjtën kohë, nuk kemi nevojë të mburremi me atlete të shtrenjta dhe "gadgets" të tjera që konsiderohen të nevojshme për vrapuesit modernë. Në të vërtetë, studimet kanë treguar se këpucët e thjeshta, si ato të përdorura nga Tarahumara, i përshtaten këmbëve tona shumë më mirë se atletet e shtrenjta.