Çfarë është frika kolektive dhe si ta kapërcejmë atë?

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Le të kuptojmë se si është gjithçka në realitet.

Kjo pyetje është paraqitur nga lexuesi ynë. Edhe ju, bëni pyetjen tuaj Lifehacker - nëse është interesante, ne patjetër do të përgjigjemi.

Çfarë është frika kolektive dhe si ta kapërcejmë atë?

Në mënyrë anonime

Zakonisht, "frikë kolektive" nënkupton një gjendje të përgjithshme emocionale të ndonjë grupi të madh shoqëror - "shoqëri", "njerëz". Diçka e tillë e shfaqur në dramën “Frika dhe dëshpërimi në Perandorinë e Tretë” të poetit dhe dramaturgut gjerman Bertolt Brecht.

Megjithatë, në realitet nuk ka “frikë kolektive”.

Edhe nëse keni frikë nga diçka vetëm sepse miqtë, prindërit, fqinjët ose thjesht të njohurit tuaj kanë frikë nga ajo, kjo nuk është një frikë kolektive. Dhe edhe kur shumë njerëz të pavarur nga njëri-tjetri kanë frikë nga ajo që ata mendojnë se është e njëjta gjë - lufta bërthamore, uria, infeksioni, arrestimi i papritur - kjo gjithashtu nuk është një frikë kolektive.

Atëherë, nga vjen miti i frikës kolektive? Nga të menduarit zakonor me analogji. Ka një burrë. Ai mund të jetë i frikësuar, mund të jetë në ankth për diçka, mund të ketë fobi, obsesione, panik. Dhe ka një "kolektiv" ose "shoqëri". Ky është një kuvend i tillë, i mbledhur nga shumë njerëz. Dhe rezulton se nëse kërkon mirë, mund të gjesh edhe një lloj fobie.

Sociologët në fund të shekullit të 19-të në Evropë (dhe në fund të shekullit të 20-të në Rusi) luajtën me entuziazëm në psikodiagnostikimet kolektive, duke folur për "shoqërinë e shqetësuar", "shoqërinë neurotike", "frikat sociale" dhe "fobitë sociale". Megjithatë, koncepte të tilla nuk kanë më shumë kuptim sesa "dashuri kolektive" ose "trishtim shoqëror".

Megjithatë, fakti që shoqëria nuk është një organizëm gjigant, por një gjendje kolektive nuk është një kazan i emocioneve individuale, nuk do të thotë se ndjenjat tona nuk mund të shkaktohen nga sjellja e njerëzve të tjerë. Në të kundërt, përvojat thellësisht personale - nga ankthi i lehtë deri te sulmet e panikut - janë sociale.

Pra, ia vlen të flasim jo për kolektive, por për frikë të shkaktuar.

Kjo do të thotë, një reagim emocional individual që "shkaktohet" nga shkaktarë të jashtëm - ngjarje, veprime ose fjalë - pasi diçka njihet si kërcënim. Për më tepër, kërcënimi dhe shkaktari nuk përkojnë domosdoshmërisht. Në fakt, shkaktari i jashtëm (burimi i induksionit) është ai që e bën kërcënimin një kërcënim.

Për shembull, ju mësoni nga biseda e prindërve se shkolla ku po studion fëmija juaj po shet drogë. Menjëherë shfaqet një baba që e di me siguri (e ka parë vetë, i thanë njerëz të besueshëm) se adoleshentët me pamje të dyshimtë po u shesin heroinë nxënësve të klasës së pestë pas këndit të lojërave të shkollës. Dhe tani, pas disa orësh histerie prindërore, ju - në të kaluarën një person i arsyeshëm, i shëndoshë, jo i prirur për të shfaqur emocione, merrni pushim nga puna për t'u bashkuar me "patrullën prindërore".

Dhe në lidhje me panikun moral të lidhur me thashethemet për "balenat blu", ekziston një studim interesant i "Grupit të Vdekjes": nga loja te paniku moral i ekipit të antropologëve të udhëhequr nga Alexandra Arkhipova.

Burimet e induksionit të frikës ndryshojnë në shtrirje dhe lloj.

Futja e një regjimi të izolimit ose kërkimet e miqve janë ngjarje "të frikshme" që nuk varen nga ajo që thotë dhe mendon rrethi juaj më i afërt.
Veprimet e të njohurve tuaj - ata që në ditët e para të pandemisë blenë makarona dhe fishekë për karabina Saiga.
Fjalët, thëniet, rrëfimet, të përshkuara nga një ndjenjë frike - nga një postim i një personi të panjohur në Facebook te programet në Channel One.

Për më tepër, me zhvillimin e mjeteve të komunikimit, ndryshojnë edhe metodat e infektimit me frikë. Ai verbalizon, bëhet më “llafazan”. Ky nuk është më tmerri i heshtur i një fermeri amerikan që gërmon një bunker në oborrin e shtëpisë së tij në pritje të një apokalipsi bërthamor. Sot, frika është një vorbull postimesh dhe komentesh paniku në mediat sociale.

Sa i përket luftës kundër epidemisë së frikës, studimi i tyre është arma më e mirë.

Për më tepër, sociologjia e emocioneve tashmë është vendosur mirë si një fushë kërkimi. Mund të filloni të zhyteni në të me librin "An Invitation to the Sociology of Emotions" nga Scott Harris. Unë rekomandoj gjithashtu Frikën. Historia e një ideje politike "nga Robin Corey.