Kauboj pa frikë, indianë gjakatarë dhe paligjshmëria: 7 mite për Perëndimin e Egër

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Mjerisht, në western dhe romanet aventureske, pothuajse gjithçka nuk është e vërtetë.

Nisur në 1804, një ekspeditë e udhëhequr nga oficerët e Ushtrisë Amerikane Meriwether Lewis dhe William Clarke filloi eksplorimin e hapësirave të gjera të Amerikës së Veriut në perëndim të lumit Misisipi. Në këto territore, mijëra kolonë ishin në gjendje të krijonin më vonë 22 shtete amerikane nga 50.

Gjatë gjithë shekullit të 19-të dhe deri në vitet 20 të shekullit të 20-të, këto toka po zhvilloheshin: Indianët u dëbuan, depozitat u zhvilluan dhe bizonët u shfarosën masivisht. Kjo periudhë quhet epoka e Perëndimit të Egër. Sidoqoftë, ndonjëherë kufizohet vetëm në 25 vjet: nga 1865 (ky është fundi i Luftës Civile Amerikane) deri në 1890.

Ka shumë mite rreth Perëndimit të Egër që ende lulëzojnë në librat me trillime, filma dhe ndërgjegjen e masës. Vetë amerikanët luajtën një rol të madh në popullarizimin e tyre, duke botuar romane për kaubojët dhe indianët dhe duke filmuar western.

Hakeri i jetës ka zgjidhur shtatë keqkuptime të njohura për këtë epokë.

1. Kaubojët janë djem fisnikë që mund të zgjidhin çdo problem

Shumica e kaubojve duket se janë diçka si ajo në foton e mësipërme: një burrë me xhinse dhe një kapelë me buzë të gjerë, i armatosur me një Colt dhe një Winchester, duke hipur mbi një kalë. Në romanet western dhe aventureske, kaubojët ndihmojnë sherifët të vendosin në rregull dhe të vendosin banditët, të ekspozojnë avokatët e korruptuar, të qëllojnë drejt, të pinë uiski dhe të shpëtojnë vajza të bukura nga indianët. Pothuajse e gjithë kjo është trillim.

Le të fillojmë me mënyrën se si dhe pse u shfaqën kaubojët. Fakti është se kushtet klimatike të Perëndimit të Egër favorizuan mbarështimin e lopëve - ato mund të kullosin në fusha të pafundme gjatë gjithë vitit. Kjo u bë veçanërisht e vërtetë pas hyrjes së Teksasit në Shtetet e Bashkuara. Këtu, kolonialistët spanjollë lanë një tufë të madhe lopësh të egra - dhe kapja e tyre u bë një biznes fitimprurës: për shembull, bagëtia në Teksas kushtonte 10 herë më lirë se në shtetet lindore.

Pra, kaubojët punonin për bagëtitë dhe tregtarët e mishit: kapnin kafshë të egra, i trokisnin në tufa, i çonin për të ushqyer dhe më pas për të therur ose shitur.

Në përgjithësi, këta janë vetëm barinj, siç flet vetë fjala angleze: lopë - "lopë", djalë - "djalë" ose "djalë".

Ndonjëherë kaubojve u duhej të udhëtonin më shumë se 1000 kilometra me tufën për të arritur në qytetin më të afërt ose stacionin e trenit në zonën e kullotjes. Migrime të tilla bëheshin dy herë në vit: në pranverë dhe në vjeshtë - dhe kërkonin punë të palodhur.

Për një bari kishte rreth 250 krerë bagëti. Ishte e nevojshme t'i shikoje kafshët ditë e natë, t'i udhëheqë, duke rrezikuar vdekjen nën thundrat e tufës të frikësuar nga ndonjë tingull i mprehtë. Kaubojët gjithashtu duhej të ishin në gjendje të ekzaminonin dhe trajtonin lopët, dhe gjithashtu t'i therinin nëse ishte e nevojshme.

Dita e punës mund të zgjasë deri në 14 orë. Pluhuri, një dietë modeste dhe disavantazhe të tjera të jetesës në natyrë dëmtojnë shëndetin. Pakkush mund të qëndrojë në një regjim të tillë për më shumë se 7 vjet. Për më tepër, për një punë kaq të rrezikshme dhe të vështirë larg qytetërimit dhe njerëzve të tjerë, kaubojët morën më pak se punëtorët e kualifikuar.

Kryesisht të rinjtë u bënë kauboj (mesatarisht 23-24 vjeç, e ndonjëherë edhe adoleshentë), të pamartuar dhe nga familje të varfra. Shumë ishin zezakë, hispanikë, indianë. Në mesin e barinjve kishte edhe gra, por jo shpesh.

Kaubojët mbanin vërtet armë me vete - për t'i mbrojtur nga kafshët e egra, indianët dhe hajdutët. Shpesh jepej nga i zoti i tufës, pasi kushtonte shtrenjtë dhe jo çdo bari mund ta përballonte. E njëjta gjë vlen edhe për kuajt.

Ishte e ndaluar të pihej alkool dhe të luante bixhoz gjatë trageteve - pronarët e tufave mund të gjobisnin kaubojët e tyre për këtë. Gjithashtu, sipas ligjeve federale të SHBA-së, pijet alkoolike nuk mund të transportoheshin nëpër tokat indiane.

Por pas vozitjes, kauboji mund të pushonte dhe të argëtohej. Qendra e tregtisë së blegtorisë dhe qyteti më "kauboj" ishte Dodge City, i cili ishte shtëpia e shumë salloneve, shtëpive publike dhe kazinove. Në to, kaubojët i lanë paratë e tyre të fituara pas disa muajsh mundimi në preri. Në të njëjtën kohë, pija e preferuar nuk ishte fare uiski, por birra - sa më e lirë dhe më e zakonshme.

Izolimi afatgjatë nga qytetërimi dhe alkooli, së bashku me vizitat në kazino dhe shtëpi publike, nuk kontribuan në reputacionin pozitiv të kaubojve që u kthyen nga "ora". Në shtypin e atyre viteve, ata fituan famë si hajdutë të dehur, vagabondë dhe dembelë, apo edhe banditë të armatosur.

Asnjë nga këto nuk të kujton shumë heronjtë e romantizuar të perëndimorëve.

2. Kaos mbretëronte gjithandej dhe sherifët ishin fortesa e vetme e ligjit

Në filma, romane aventureske dhe video-lojëra për Perëndimin e Egër, ne shohim paligjshmëri të plotë, çdo tabelë buletini është ngjitur me fletëpalosje për gjuetarët e dhuratave dhe banditët dhe kaubojët organizojnë vazhdimisht përplasje zjarri. Por të gjitha këto imazhe artistike janë pafundësisht larg realitetit.

Megjithëse pushteti zyrtar në qytetet dhe vendbanimet e Perëndimit të Egër u vendos ngadalë, mungesa e tij u kompensua mjaft efektivisht nga zyrat private të krijuara me iniciativën e vetë banorëve. Për shembull, ishte Komiteti i Vigjilencës në San Francisko, i cili ishte mjaft i suksesshëm në luftimin e krimit në Kaliforni në vitet 1850. E njëjta organizatë ishte në Teksas, ku, si në çdo shtet kufitar, kriminelët ndiheshin më të qetë falë mundësisë për t'u fshehur në Meksikë.

Sherifi në qytet zakonisht nuk vepronte i vetëm: ai mund të ndihmohej nga marshallët, rojet dhe policia e montuar. As avokatët nuk duhej të qëllonin vazhdimisht. Ata kryesisht kujdeseshin për të dehurit, çarmatosnin ata që shkelnin rregullat për mbajtjen e armëve, ndalonin vizitorë të dhunshëm në shtëpitë e lojërave të fatit dhe shtëpi publike. Mbi bazën vullnetare, avokatët kanë ndihmuar edhe qytetarët e thjeshtë. Edhe atëherë, shumë amerikanë kishin armë, përfshirë edhe për të mbrojtur veten e tyre.

Por është gjithashtu e pamundur të thuhet se banorët e Perëndimit të Egër qëlluan nga revolverët dhe karabina e tyre djathtas dhe majtas. Për shembull, në "qytetin e kaubojve" Dodge City, mbajtja e armëve u ndalua shpejt dhe praktika ishte e përhapur.

Pra, ideja e një revole që ecën lirshëm nëpër qytet me dy revole në ijë është thjesht një imazh i bukur.

Prandaj, nuk mund të argumentohet aspak se qytetet e minierave dhe blegtorisë, si kërpudhat që shfaqen në Perëndimin Amerikan, ishin vatra anarkie dhe dhune. Falë bashkëpunimit të ngushtë ndërmjet shërbimeve private dhe publike, kontratave kolektive të lidhura mes qytetarëve, shkalla e krimit nuk ishte aq e lartë.

Duhet të jeni veçanërisht skeptik në lidhje me skenat nga filmat në të cilat banditët hyjnë në mënyrë sfiduese në qytet. Njerëzit me një të kaluar ose të tashme të errët u përpoqën të qëndronin larg vendbanimeve të mëdha dhe kryesisht jetonin në zonat rurale dhe zonat kufitare.

Natyrisht, për t'i kapur kishte banda bagëtish dhe grabitqare dhe bujare (gjuetarë të dhuratave). Por shkalla e krimit ishte përsëri shumë modeste. Pra, nga 1859 deri në 1900 në 15 shtete të Perëndimit të Vjetër të Vjetër - tokat në perëndim të lumit Misisipi - Përafërsisht. autori. West”ka pasur vetëm tetë grabitje bankash. Për krahasim: në Dayton modern, Ohio, një qytet me një popullsi prej 140 mijë banorësh, ka më shumë incidente të tilla brenda një viti.

Ndërtesat e bankave ishin projektuar duke përdorur teknologjitë më moderne dhe zakonisht ndodheshin pranë zyrës së sherifit. Trenat dhe karrocat me ngarkesa të vlefshme ruheshin gjithashtu mjaft mirë. Më shpesh, shënjestër e banditëve bëheshin udhëtarët e vetmuar, kalorësit dhe karrocat.

Dënimet për krimet ishin të rënda - shpesh banditët paguanin me jetë për mizoritë e tyre. Qytetarët e tërbuar mund të vareshin ose të pushkatoheshin në vend pa gjyq apo hetim, madje edhe për vjedhje kuajsh.

Duelet e nderit shfaqën gjithashtu përballjen e parë perëndimore të Wild Bill Hickok. Vendndodhja e History.com. Por ato ndodhin rrallë dhe nuk dukeshin aq romantike sa në filma. Pjesëmarrësit ishin fshehur në strehimore dhe nga tymi pluhur askush nuk e kuptoi me të vërtetë se ku po qëllonin. Gjëja kryesore në këtë biznes ishte aftësia për të qëlluar së pari, dhe më pas për të përfunduar kundërshtarin. Gjatë një prej dueleve më të famshme Wild Bill Hickok lufton përballjen e parë perëndimore. History.com, një duel midis Wild Bill Hickok dhe Davis Tutt, të dy arritën të hapnin zjarr, por Tutt humbi.

Më shpesh sesa jo, gangsterët vriteshin në prita, jo në përleshje me armë. Për shembull, banditi Jesse James dhe i njëjti Hickok u qëlluan pas shpine.

3. Të gjithë mbanin kapele Stetson

"Kauboji" Stetson u lidh me Perëndimin e Egër vetëm me popullaritetin në rritje të yjeve të filmit. Imazhet stereotipike janë shfaqur kryesisht për faktin se kaubojët visheshin për fotografinë ashtu siç nuk dukeshin kurrë gjatë orarit të punës: këmisha, kapele të mëdha, çizme me yje dhe revole spektakolare.

Në fakt, një shumëllojshmëri e gjerë kapelesh mbaheshin në Perëndimin e Egër. Për shembull, krimineli legjendar Billy the Kid me veshjen e tij të çuditshme të kokës:

Dhe këtu është një nga qitësit më të famshëm Wild Bill Hickok, legjenda e Perëndimit:

Dhe ja si dukej avokati i famshëm, gjuetari i bizonëve dhe lojtari i fatit William Bat Masterson:

Në përgjithësi, kapelet e kupave ishin shumë më të njohura atëherë. Madje u quajtën “që pushtuan Perëndimin”.

Nëse dikush mbante kapele të mëdha me buzë të gjera, zakonisht zgjidhte kapele të thjeshta pa palosje. Për herë të parë ata filluan të prodhonin të njëjtin John Stetson dhe u quajtën "Mjeshtër i Rrafshiteve" (Boss of Plains).

4. Gjuajtësit më të mirë gjuanin nga të dyja duart

Qitësit në kulturën popullore jo vetëm që dinë të rrëmbejnë shpejt Colt-in e tyre dhe të godasin një mizë në sy prej tij, por edhe të përdorin në mënyrë të përsosur dy pistoleta në të njëjtën kohë.

Përsëri, kjo është vetëm një fantazi e bukur. Shumë me të vërtetë mbanin më shumë se një tytë me vete, por kjo nuk ishte për shkak të aftësisë për të qëlluar me të dy duart, por për ringarkimin e gjatë të revolverëve. Duke qëlluar të gjitha gëzhojat nga një armë, thjesht mund të merrte një tjetër dhe të vazhdonte procesin. Pra, gangsterët Jesse James dhe William Bloody Bill Anderson mund të merrnin deri në gjashtë pistoleta.

Në të njëjtën kohë, revolverët e rëndë, të pakëndshëm, me një gamë të ulët plumbash, nuk mund të quhen armët më të njohura të Perëndimit të Egër. Qitësit e asaj kohe jo më pak respektonin pushkët, karabina dhe armë gjahu, për shembull, të njëjtin Winchester.

5. Indianët sulmonin vazhdimisht kolonët amerikanë

Pothuajse asnjë perëndimor nuk është i plotë pa një sulm indian në një fshat ose një kolonë kolonësh. Por në fakt, situata e kundërt ndodhte shumë më shpesh.

Jo të gjithë indianët hynë në rrugën e luftës me evropianët. Shumë fise shmangën përplasjet dhe disa madje luftuan në anën e Shteteve të Bashkuara: kundër ushtrive të fuqive koloniale apo edhe fiseve të tjera. Tokat e popullit indigjen të Amerikës u blenë fillimisht dhe qeveria e Shteteve lidhi traktate me udhëheqësit.

Por gjatë dhe pas Luftës Civile, këto marrëdhënie relativisht paqësore u prishën. Në 1871, qeveria amerikane refuzoi të ratifikonte më tej traktatet me fiset dhe vazhdoi me zhvillimin agresiv të Rrafshinave të Mëdha.

Pasoi shkatërrimi i vërtetë i indianëve. Ata u çuan në rezerva me kushte të papërshtatshme për jetën dhe thjesht u shfarosën.

Një nga episodet më të hershme dhe më zbuluese është masakra e Sand Creek më 29 nëntor 1864. Indianët Cheyenne dhe Arapaho jetonin në një rezervuar në një fshat pranë Sand Creek në Kolorado. Qeveria nënshkroi një marrëveshje me ta dhe i siguroi se nuk do të prekeshin këtu. Aborigjenët madje varën një flamur amerikan mbi fshat.

Megjithatë, një grup ushtarësh amerikanë nën komandën e John Chivington sulmuan vendbanimin. Bastisja ishte e papritur dhe e dhunshme. Shumica e burrave indianë në atë kohë gjuanin bizon, kështu që ushtarët shfarosën të moshuarit, gratë dhe fëmijët. Ata përfunduan të plagosurit dhe mblodhën lëkurën e kokës dhe pjesët e trupit si trofe. Chivington, i cili nuk i koordinoi veprimet e tij me komandën, u largua me shkarkim nga ushtria.

Incidente të ngjashme që përfshijnë vrasje dhe përdhunim kanë ndodhur në Grandin G. Fundi i mitit: Nga kufiri në murin kufitar në mendjen e Amerikës. Librat Metropolitan. 2019 e më tej, duke shkaktuar një reagim përkatës nga indianët.

Duke lëvizur drejt perëndimit, forcat amerikane krijuan kalatë për të ruajtur vendbanimet dhe komunikimet e tyre, shpesh duke përdorur taktika të tokës së djegur. Ndër të tjera, kjo u bë me ndihmën e shfarosjes masive të bizonit, të cilin indianët e gjuanin jo vetëm për ushqim, por edhe për të krijuar rroba dhe shumë sende të tjera shtëpiake nga lëkura dhe kockat.

Oborri i lëkurës së Rath & Wright shfaq 40,000 lëkurë bizonësh. viti 1878. Dodge City, Kansas. Foto: Administrata Kombëtare e Arkivave dhe Regjistrimeve të SHBA / Wikimedia Commons

Një mal me kafka buallësh. 1892 Foto: Koleksioni Historik Burton, Biblioteka Publike e Detroitit / Wikimedia Commons

Sipas statisticienëve amerikanë, deri në vitin 1894 kishte më shumë se 40 vetëm luftëra zyrtare me indianët. Ata vranë të paktën rreth 30 mijë përfaqësues të popullsisë autoktone të kontinentit dhe burimi thotë se ky numër mund të jetë vetëm gjysma e viktimave.

Sidoqoftë, nuk ishte aq e rrezikshme të kalosh nëpër tokat e indianëve. Sipas ditarëve të 66 kolonëve që udhëtuan nëpër atë që tani është Nebraska dhe Wyoming në 1834-1860, përleshjet ndodhën, por jo shpesh Munkres R. L. Kërcënimi Indian i Rrafshiteve në shtegun e Oregonit përpara 1860. Annals of Wyoming. Vetëm nëntë nga 66 dëshmitarë okularë raportojnë sulme amerikane vendase dhe katër të tjerë kanë dëgjuar për to nga palë të treta. Vetë përleshjet gjithashtu nuk i ngjanin vërtet masakrës së ashpër: kryesisht indianët kërkuan një tarifë ose vodhën kuaj dhe bagëti nga kolonët. Kur ushqimi ishte i pakët, ata mund të gjuanin lopë dhe të sulmonin kaubojët.

Natën, kolonët i vendosën furgonët në një rreth. Por ata e bënë këtë jo për t'u mbrojtur nga indianët, por që bagëtitë të mos shpërndaheshin dhe të mos vidheshin.

Në total, sipas rasteve të dokumentuara, 362 njerëz vdiqën nga sulmet e indianëve, për shembull, në shtegun e Oregon, përgjatë së cilës nga 10 deri në 30 mijë kolonë amerikanë shkuan në Perëndim. Më shumë se 400 aborigjenë u vranë nga të bardhët si hakmarrje.

Kështu, është e vështirë të thuhet se indianët luftuan me kolonët. Me ushtrinë, po, por në shumë mënyra kjo ishte për shkak të politikës së qeverisë së Shteteve të Bashkuara.

Por është gjithashtu e pamundur të quash aborigjenët amerikanë luftëtarë fisnikë. Në konflikte me njëri-tjetrin, ata therën fshatra të tëra, dhe të njëjtët statisticien amerikanë në 1894 raportuan se rreth 19 mijë të bardhë vdiqën në luftërat me indianët. Mes tyre kishte edhe gra edhe fëmijë.

Pak i njohur është fakti se indianët e Amerikës së Veriut ishin gjithashtu pronarë skllevër dhe jo vetëm anëtarë të fiseve armiqësore, por edhe zezakët u bënë skllevër.

6. Indianët gjithmonë i kanë goditur armiqtë e tyre

Scalping ishte një ritual i lashtë magjik vendas amerikan. U konsiderua Stingle M. Indians pa tomahawks. M. 1984 se skalpi është provë e një bëme, një mënyrë për t'i hequr forcën një armiku të vrarë. Por ky zakon nuk ishte aq i përhapur dhe nuk ishte i pranishëm në të gjitha fiset. Për shembull, banorët e Amerikës Veriperëndimore të Veriut dhe Bregut të Paqësorit nuk ishin të përfshirë në skalping.

Më shpesh ishin vetëm kolonialistët e bardhë ata që e praktikuan atë. Në botën e vjetër, skalping ishte Stingle M. Indians pa tomahawks. M. 1984 është i njohur shumë kohë përpara zbulimit të Re dhe është përdorur në mënyrë aktive gjatë kolonizimit të Amerikës. Kështu, autoritetet e disa shteteve kanë shpallur vazhdimisht Grandin G. Fundi i mitit: Nga kufiri në murin kufitar në mendjen e Amerikës. Librat Metropolitan. Çmimi Indian Scalp 2019. Paratë për ta u paguan si për gjuetarët e dhuratave, mes të cilëve kishte shumë personalitete të errëta, ashtu edhe për indianët që ishin në luftë me njëri-tjetrin.

7. Gratë ose rrinin në shtëpi, ose prisnin shpëtimin nga robëria e indianëve

Në perëndim, heroinat e komplotit zakonisht shfaqen vetëm në sfond, duke vepruar vetëm si roje të vatrës dhe viktima të banditëve dhe indianëve. Natyrisht, aktiviteti i shumicës së grave në ato ditë ishte vërtet i kufizuar në punët e shtëpisë, por kishte përjashtime.

Për shembull, siç u përmend më lart, disa vajza merreshin me tregtinë e kaubojve - ngarje bagëtish. “Cowgirl” dinte të gjuante po aq mirë sa meshkujt dhe qëndroi në shalë. Disa nga gratë ishin gjithashtu gjahtare të shkëlqyera. Pra, një nga pjesëmarrësit në Buffalo Beale Show, krijuar nga sipërmarrësi dhe showman William Cody, ishte snajperja Annie Oakley.

Sot, Teksasi ka edhe Sallën e Famës dhe Muzeun e Kaugirl, Muzeun Kombëtar dhe Sallën e Famës së Kaugirl.

Përveç kësaj, në shtetet perëndimore, gratë ishin të parat në Shtetet e Bashkuara që morën të drejta të barabarta me burrat: për të votuar, paga të drejta dhe një procedurë të thjeshtuar divorci. Për shembull, në Wyoming, ligje të tilla ku Wyoming u jep grave të drejtën për të votuar. History.com u miratua që në vitin 1869.

Historia e Perëndimit të Egër tregon se edhe ngjarjet relativisht të fundit mund të kthehen në një koleksion stereotipash dhe legjendash. Thjeshtimi i realitetit, ekzagjerimi i shkallës së ngjarjeve dhe pikturimi i imazheve të heronjve dhe zuzarëve, kultura popullore krijoi mitin që quhet Perëndimi i Egër. Të shikosh western dhe të lexosh për kaubojët e guximshëm dhe indianët fisnikë është ende interesante, por tani e dini se si ishte në të vërtetë.