Karakteristikat e prindërimit në Japoni

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 04:10

Detyra kryesore e një gruaje është të jetë nënë, dhe në Japoni nuk është e zakonshme t'i kalojë detyrimet e saj te të tjerët.

Ne ju kemi thënë tashmë se çfarë të mësoni nga japonezët. Sidoqoftë, arti i huamarrjes, këmbëngulja dhe respekti për hapësirën personale janë larg nga të gjitha tiparet e një karakteri kombëtar që mund të përvetësohet nga ky popull i mahnitshëm.

Jo më pak interesante është qasja e banorëve të Tokës së Diellit në rritje ndaj rritjes së fëmijëve. Quhet ikuji. Dhe ky nuk është vetëm një koleksion metodash pedagogjike. Kjo është një filozofi e tërë që synon edukimin dhe formimin e brezave të rinj.

Nëna dhe fëmija janë një

Djersë, dhimbje, lot… Dhe tani ka lindur “fëmija i Diellit”. E para qaj. Mjeku pret me kujdes kordonin e kërthizës. Një pjesë e vogël e saj më vonë do të thahet dhe do të vendoset në një kuti me shkronja të praruara - emrin e nënës dhe datën e lindjes së fëmijës. Kordoni i kërthizës si simbol i lidhjes tashmë të padukshme, por të fortë dhe të pathyeshme mes nënës dhe fëmijës së saj.

Nënat në Japoni quhen "amae". Është e vështirë të përkthehet dhe të kuptohet kuptimi i thellë i kësaj fjale. Por folja "amaeru" që rrjedh prej saj do të thotë "të përkëdheli", "të patronizosh".

Që nga kohra të lashta, rritja e fëmijëve në një familje japoneze ka qenë përgjegjësi e një gruaje. Sigurisht, në shekullin e 21-të, morali ka ndryshuar shumë. Nëse më parë seksi më i drejtë ishte i angazhuar ekskluzivisht në mbajtjen e shtëpisë, atëherë gratë moderne japoneze studiojnë, punojnë, udhëtojnë.

Sidoqoftë, nëse një grua vendos të bëhet nënë, ajo duhet t'i përkushtohet plotësisht kësaj. Nuk inkurajohet të shkojë në punë derisa fëmija të jetë tre vjeç. Nuk është mirë të lini një fëmijë nën kujdesin e gjyshërve. Detyra kryesore e një gruaje është të jetë nënë, dhe në Japoni nuk është e zakonshme t'i kalojë detyrimet e saj te të tjerët.

Për më tepër, deri në një vjeç, nëna dhe fëmija janë praktikisht një tërësi e vetme. Kudo që shkon gruaja japoneze, çfarëdo që të bëjë, fëmija është gjithmonë aty - në gjoks ose pas shpine. Hobe për fëmijë u shfaqën në vend shumë kohë përpara përhapjes së tyre në Perëndim, dhe stilistët krijues japonezë po i përmirësojnë ato në çdo mënyrë të mundshme, duke zhvilluar veshje të sipërme speciale me xhepa për fëmijë.

Amae është hija e fëmijës së saj. Kontakti i vazhdueshëm fizik dhe shpirtëror krijon autoritet të palëkundur të nënës. Për një japonez, nuk ka asgjë më të keqe se sa të mërzitësh apo ofendosh nënën tënde.

Fëmija është një zot

Deri në moshën pesë vjeçare, sipas parimeve të ikuji, një fëmijë është një qiellor. Nuk i ndalojnë asgjë, nuk i bërtasin, nuk e ndëshkojnë. Për të nuk ka fjalë "jo", "e keqe", "e rrezikshme". Fëmija është i lirë në veprimtarinë e tij njohëse.

Nga këndvështrimi i prindërve evropianë dhe amerikanë, kjo është vetëkënaqësi, kënaqësi, mungesë e plotë kontrolli. Në fakt, autoriteti prindëror në Japoni është shumë më i fortë se në Perëndim. Dhe gjithçka sepse bazohet në shembullin personal dhe apelin ndaj ndjenjave.

Në vitin 1994, u krye një studim mbi ndryshimin në qasjet ndaj mësimdhënies dhe edukimit në Japoni dhe Amerikë. Shkencëtari Azuma Hiroshi u kërkoi përfaqësuesve të të dy kulturave të montonin një konstruktor piramide së bashku me fëmijën e tyre. Si rezultat i vëzhgimit, u zbulua se gratë japoneze fillimisht treguan se si të ndërtonin strukturën, dhe më pas e lejuan fëmijën ta përsëriste atë. Nëse ai gabon, gruaja do të fillonte nga e para. Gratë amerikane shkuan në anën tjetër. Para se të fillonin të ndërtonin, ata i shpjeguan fëmijës në detaje algoritmin e veprimeve dhe vetëm atëherë, së bashku me të (!), ata ndërtuan.

Bazuar në dallimin e vërejtur në metodat pedagogjike, Azuma përcaktoi llojin "edukues" të prindërimit. Japonezët i këshillojnë fëmijët e tyre jo me fjalë, por me veprimet e tyre.

Në të njëjtën kohë, fëmija mësohet që në moshë shumë të hershme të jetë i vëmendshëm ndaj ndjenjave të tij - të tijat, njerëzit rreth tij dhe madje edhe objektet. Shakaxhiu i vogël nuk përzë nga filxhani i nxehtë, por nëse digjet, amaja i kërkon falje. Pa harruar të përmend dhimbjen që i ka shkaktuar nga akti i nxituar i fëmijës.

Një shembull tjetër: një fëmijë i llastuar thyen makinën e tij të preferuar të shkrimit. Çfarë do të bëjë një amerikan apo një evropian në këtë rast? Me shumë mundësi, ai do të marrë lodrën dhe do të lexojë shënimin se sa vështirë ka punuar për ta blerë atë. Gruaja japoneze nuk do të bëjë asgjë. Ajo do të thotë vetëm: "Ti po e lëndon atë".

Kështu, nën moshën pesë vjeç, fëmijët në Japoni formalisht mund të bëjnë gjithçka. Kështu, në mendjet e tyre formohet imazhi i “jam mirë”, i cili më vonë kthehet në “Unë jam i edukuar dhe i dua prindërit e mi”.

Fëmija është skllav

Në moshën pesë vjeç, një fëmijë përballet me një "realitet të ashpër": ai bie nën rregulla dhe kufizime strikte që nuk mund të shpërfillen.

Fakti është se që nga kohra të lashta japonezët janë të prirur ndaj konceptit të komunitetit. Kushtet natyrore, klimatike dhe ekonomike i detyruan njerëzit të jetojnë dhe të punojnë krah për krah. Vetëm ndihma e ndërsjellë dhe shërbimi vetëmohues për çështjen e përbashkët siguruan korrjen e orizit, që do të thotë një jetë e ushqyer mirë. Kjo shpjegon si syudan isiki (ndërgjegje grupore) shumë të zhvilluar dhe sistemin IE (struktura e familjes patriarkale). Interesi publik është parësor. Njeriu është një dhëmbëz në një mekanizëm kompleks. Nëse nuk e ke gjetur vendin tënd mes njerëzve, je i dëbuar.

Kjo është arsyeja pse fëmijët e rritur mësohen të jenë pjesë e grupit: “Nëse sillesh kështu, ata do të qeshin me ty”. Për një japonez, nuk ka asgjë më të keqe se tjetërsimi shoqëror, dhe fëmijët shpejt mësohen të sakrifikojnë motive individuale egoiste.

Mësuesi (dhe ata, nga rruga, po ndryshojnë vazhdimisht) në një kopsht fëmijësh ose një shkollë përgatitore speciale nuk luan rolin e një mësuesi, por një koordinatori. Në arsenalin e metodave të tij pedagogjike ekziston, për shembull, delegimi i kompetencave për të mbikëqyrur sjelljen. Duke u dhënë detyra reparteve, mësuesi i ndan në grupe, duke u shpjeguar se është e nevojshme jo vetëm të bëni mirë pjesën tuaj, por edhe të ndiqni shokët. Aktivitetet e preferuara të fëmijëve japonezë janë lojërat sportive në ekip, garat me stafetë, këndimi koral.

Lidhja me nënën gjithashtu ndihmon për të ndjekur "ligjet e tufës". Në fund të fundit, nëse shkelni normat e pranuara përgjithësisht, amae do të mërzitet shumë. Ky nuk është turp për të, por për emrin e saj.

Pra, për 10 vitet e ardhshme të jetës, fëmija mëson të jetë pjesë e mikrogrupeve, të punojë në mënyrë harmonike në ekip. Kështu formohet vetëdija e tij grupore dhe përgjegjësia shoqërore.

Fëmija është i barabartë

Në moshën 15 vjeç, fëmija konsiderohet një personalitet praktikisht i formuar. Kjo pasohet nga një fazë e shkurtër rebelimi dhe vetëidentifikimi, të cilat, megjithatë, rrallëherë minojnë themelet e hedhura në dy periudhat e mëparshme.

Ikuji është një sistem arsimor i pazakontë dhe madje paradoksal. Të paktën në kuptimin tonë evropian. Megjithatë, ajo është testuar me shekuj dhe ndihmon për të rritur qytetarë të disiplinuar dhe që i binden ligjit të vendit të tyre.

A mendoni se kjo qasje është e pranueshme për realitetin e brendshëm? Ndoshta keni provuar disa parime Ikuji në rritjen e fëmijëve tuaj? Na tregoni për përvojën tuaj.